Некто Гитлер: Политика преступления

Носителями истории являются только народы или расы – не классы, не религии, не, строго говоря, государства. История – это «борьба за жизнь народа». Или: «Все всемирно-исторические события суть проявления воли к самосохранению рас». Государство – «всего только средство для некоей цели, а цель эта – сохранение расового бытия человека». Или чуть более наступательно: «Целью государства являются сохранение и продвижение вперед общности физически и духовно подобных друг другу живых существ». «Внутренняя политика призвана собирать внутренние силы народа для его внешнеполитического самоутверждения».

Это внешнеполитическое самоутверждение состоит в борьбе: «Кто хочет жить, тот борется, а кто не желает бороться в этом мире вечного соревнования, тот не заслуживает жизни»; борьба между народами (или расами) естественным и совершенно нормальным образом происходит в виде войн. Правильно спланированные, «войны теряют характер единичных, более или менее ужасных потрясений и встраиваются в естественную, само собой разумеющуюся систему всестороннего, глубокого и непрерывного развития народа». «Политика – искусство борьбы за жизнь народа. Внешняя политика – искусство в наибольшей полноте обеспечивать народу необходимое жизненное пространство. Внутренняя политика – искусство поддерживать для этих задач необходимую силу народа, блюдя его численность и расовую полноценность». Короче говоря, политика – это война и подготовка к войне, чьей главной целью является жизненное пространство. Это относится ко всем народам и даже ко всем живым существам, поскольку «их воля к самосохранению и экспансии абсолютно не ограничена, ограничено только пространство, на котором развертывается процесс их жизни. В этом ограничении жизненного пространства и заключена необходимость борьбы за жизнь». Но в особенности все это касается немецкого народа, который вынужден «копить свои силы для наступления по той дороге, что выведет его из сегодняшнего стесненного жизненного пространства к новым землям». Главной целью этого народа должно стать «устранение несоответствия между численностью нашего народонаселения и размером нашей территории, которая должна рассматриваться и как источник пропитания, и как опорный пункт нашей силы». Это – первое.

Второе: войны всегда разыгрываются вокруг вопроса о господстве и подчинении. Ибо «аристократический принцип природы желает победы сильнейшего и уничтожения слабого или его безусловного порабощения». В этом и состоит та «свободная игра сил, что постепенно приводит к выявлению высшей расы».

Третье и самое важное: в этой постоянной борьбе народов на кону мировое господство. Ярче всего и лаконичнее всего Гитлер сказал об этом в своей речи 13 ноября 1930 года: «Каждое живое существо стремится к экспансии, и каждый народ стремится к мировому господству». Это прекрасно, это естественно, потому что «мы можем только догадываться, какие невероятно сложные проблемы возникнут перед человечеством в будущем; решить их призвана высшая раса, народ-господин, опираясь на средства и возможности всего земного шара». В самом конце «Моей борьбы» недвусмысленно сказано в связи с Германией, которая «просто вынуждена занять полагающееся ей место на Земле»: «Государство, которое в эпоху расового смешения посвятит себя заботе о выращивании лучших расовых элементов, должно стать хозяином Земли».

До сих пор все было довольно узко, прямолинейно и безумно, но последовательно и законченно. Некоторая невнятица начинается там, где Гитлер принимается жонглировать понятием «раса», которое все-таки является ключевым понятием в гитлеровском ментальном мире («расовый вопрос – ключ к мировой истории»), однако Гитлер нигде не уточняет это понятие и часто уравнивает его с понятием «народ». «Высшая раса, народ-господин», согласно Гитлеру, должна однажды покорить Землю – но, собственно говоря, кто должен покорить Землю: раса или народ? Немцы или «арийцы»? У Гитлера это не ясно. Так же не ясно, кого он считает арийцами. Только германские народы? Или всю белую расу, за исключением евреев? На это мы у Гитлера ответа не найдем.