Некто Гитлер: Политика преступления

Понятие «раса» почти во всех европейских языках синонимично слову «порода» и употребляется (собственно, так же как его употребляет Гитлер) в двух смыслах: оценочном и нейтральном. «Хорошая раса (порода)», «улучшить расу (породу)» – все это качественные определения из мира животноводов, уничтожающих в той или иной расе (породе) неудачные экземпляры и старающихся улучшить те или иные свойства расы (породы) специальными методами. Это понятие расы Гитлер использовал очень часто, когда говорил о «расовой ценности» народа, которая должна быть повышена за счет стерилизации слабоумных или уничтожения сумасшедших. При этом есть и нейтральное понятие расы: просто различные породы (расы) внутри одного и того же вида; разумеется, такие есть как у людей, так и у собак или лошадей. Людей разного цвета кожи совершенно безоценочно называют людьми разных рас, и, если бы после Гитлера слово «раса» было бы табуизировано полностью, людям пришлось бы выдумать другое слово, обозначающее то же самое явление. Во времена Гитлера было принято называть «расами» (абсолютно неправильно) различные типы белой расы (германские, латинские, славянские), а также относить к расовым признакам различные строения скелетов и черепов (нордические, восточные, западные или динарские) – вот тут-то и стали примешиваться предрассудки и произвольные оценки: «германское» или «нордическое» звучало лучше, чем «славянское» или «восточное».

У Гитлера все это перемешано, и Йекель, чьему достойному исследованию политической теории Гитлера мы до сих пор следовали, мало поможет нам, хотя он и пытается найти логически непротиворечивое место гитлеровскому представлению о расах в гитлеровском мировоззрении. А это удалось бы только в том случае, если мы оставим только одно понятие расы, как раз то, что было для Гитлера важнейшим. Конечно, если употреблять слово «раса» в животноводческом смысле – что Гитлер нередко и делал, например, когда говорил, что народ может и должен специальной «селекцией» улучшить свою «расовую ценность», – гитлеровская теория станет совсем стройной и законченной. Итак, действующими лицами истории являются народы, сама история состоит из их войн, их конкурентной борьбы за жизненное пространство и мировое господство, для этой борьбы они должны постоянно вооружаться не только военным и идеологическим образом, но и биологически, а именно повышая свою «расовую ценность», уничтожая слабых и сознательно вырабатывая у своей расы необходимые для войны качества. Все это, конечно, бред, к чему мы еще вернемся, но сама по себе теория стройна и закончена. Однако это еще не вся картина гитлеровского мира, а только половина. Другая половина – антисемитизм, и, чтобы ее обосновать, Гитлеру потребовалось совершенно иное понятие расы. Можно даже сказать, что для этой половины ему потребовалась совершенно новая теория, во многом противоречащая первой.

До этой главы мы только раз коротко упомянули гитлеровский антисемитизм: в кратком обзоре его биографии, когда подчеркнули, что в мировоззрении Гитлера антисемитизм утвердился раньше и прочнее, чем его великогерманский национализм. Теперь нам придется много говорить об этой отвратительной составляющей гитлеровского мышления в каждой последующей главе и потому, что гитлеровское отношение к евреям оказалось не только самым чреватым печальными последствиями заблуждением, и потому, что его антиеврейская политика стала первой серьезной ошибкой в его практической политике; по отношению к евреям он совершил самые тяжкие из всех своих преступлений; и наконец, в его предательстве Германии, о котором мы будем говорить в последней главе, не последнюю роль сыграла его антисемитская одержимость. Итак, займемся тем, что было ложного в его антисемитской теории.