Читаем Немецкая классическая философия религии полностью

Спиноза Б. Богословско-политический трактат. - Минск: Литература, 1998.

Суркова Н.А. Классическое философствование (между Кантом и

Гегелем). - Изд-е Башкирск. ун-та. - Уфа, 1997.

Суркова Н.А. Понятие трансцендентального субъекта в контексте

парадигмы классического философствования /Изд-е Башкирск. ун-та. - Уфа,

2001.

Суслова Л.А. Философия И. Канта: (Методологический анализ). - М.:

Высшая школа, 1988.

Сухов А.Д. Философские проблемы происхождения религии. - М.: Мысль, 1967.

Типсина А.Н. Немецкий экзистенциализм и религия. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1990.

Типсина А.Н. Философия религии К. Ясперса: (Критический анализ).

Л.: Изд-во ЛГУ, 1982.

Тихонравов Ю.В. Религии мира. Учебно-справочное пособие. - М., 1996.

Токарев С.А. Религия в истории народов мира. - М.: Политиздат, 1976.

Томпсон М. Философия религии. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001.

Тренделенбург А. Логические исследования. - М., 1968. - Ч. 1-2.

Угринович Д.М. Введение в религиоведение. - 2-е изд., доп. - М.:

Мысль, 1985.

Угринович Д.М. Искусство и религия: (Теоретический очерк). - М.. 1982.

Угринович Д.М. Философские проблемы критики религии. (О специфике

религии и её месте в общественном сознании). - М.: Изд-во МГУ, 1965.

Урманцев Ю.А. "Девять плюс один этюд о системной философии". - М.:

Современные тетради", 2001.

Фейербах Л. Избранные философские произведения: В 2-х т. Вступит.

статья М.М. Григорьяна. - М., 1955.

Фейербах Л. История философии: В 3-х т. Вступит. статья М.М.

Григорьяна. - М., 1963.

Фейербах Л. Основы философии будущего. - 2-е изд-е. - М.: Соцэкгиз, 1937.

Фейербах Л. Сочинения: В 3-х т. - М.: Мысль, 1974.

Философия Гегеля и современность. - М., 1973.

Философия и религия в истории и современности: материалы научной

конференции (отв.ред. А.Ф. Кудряшев).-Уфа: Изд-е Башкирск. ун-та, 2002.

Философия Канта и современность. - М., 1974.

Финогентов В.Н. Философия: Учебное пособие /Изд-е УТИС. -Уфа, 2001.

Философия Фихте в России. - СПб.: РХГИ, 2000.

Фихте И.Г. Афоризмы о религии и деизме (фрагмент) //Фихте и конец

ХХ века: "Я" и "Не-Я". -Уфа, 1992.

Фихте И.Г. Замкнутое торговое государство. - М., 1923.

Фихте И.Г. Избранные сочинения. Т. 1. - М., 1916. Вступит. статья

Б. Яковенко.

Фихте И.Г. Наставление к блаженной жизни. - М.: Канон +, 1997.

Фихте И.Г. Наукоучение 1801-го года. - М.: Издательство "Логос",

Издательская группа "Прогресс", 2000.

Фихте И.Г. О назначении учёного. - М., 1935.

Фихте И.Г. Сочинения в 2-х т. - СПб.: Мифрил, 1993.

Фихте И.Г. Сочинения. Работы 1792-1801 гг. Изд-е подгот. П.П.

Гайденко. - М.: Ладомир, 1995.

Фишер К. Гегель, его жизнь, сочинения и учение. - М.; Л., 1933.

Фонтенель Б. Рассуждения о религии, природе и разуме. - М.: Мысль, 1979.

Фрагменты из произведений И.Г. Фихте //Философские науки, № 2, 1973.

Чертков А.Б. Критическая оценка философских основ религиозной

морали. - М.: Знание, 1979.

Шеллинг Ф.В.Й, Философия откровения. Т. 1. - СПб.: Наука, 2000.

Шеллинг Ф.В.Й. Pro et contra /Сост., вступ. ст. В.Ф. Пустарнакова,

примеч. М.А. Ходанович. - СПб.: РХГИ, 2001.

Шеллинг Ф.В.Й. Ранние философские сочинения. - СПб.: Алетейя,

Государственный Эрмитаж, 2000.

Шеллинг Ф.В.Й. Система мировых эпох: Мюнхенские лекции 1827-1828

гг. в записи Эрнста Ласо. - Томск: Изд-во "Водолей", 1999.

Шеллинг Ф.В.Й. Сочинения. В 2-х т.: Т. 1-2. - М.: Мысль, 1987-1989.

Шлейермахер Ф. Речи о религии. Монологи. - М.-К.: "REFL-book" - "ИСА", 1994.

Шмелёв В.Д. Проблемы религии в учении И. Канта. - Екатеринбург:

Изд-во Урал. ун-та, 1994.

Шопенгауэр А. Мелкие философские сочинения. - М., 1904.

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Афоризмы и максимы.

Новые афоризмы. - Минск: Литература, 1998.

Щедровицкий Г.П. Исходные представления и категориальные средства

теории деятельности //Щедровицкий Г.П. Избранные труды. - М., 1995.

Этика Канта и современность. - Рига, 1989.

Яковлев Е.К. Искусство и мировые религии: Учеб. пособие по

спецкурсу для студентов филос. фак. ун-тов и вузов искусств. - 2-е

изд., перераб. и доп. - М.: Высшая школа, 1985.

Литература на иностранных языках

Bucher R. Staat und Kirche in der Philosophie der J.G. Fichte.

Tubingen, 1952.

Bauer Br. Kritik der evangelischen Geschichte der Synoptiker.

Leipzig, 1841. - Bd. 1-3.

Bauer Br. Die gute Sache der Freiheit und meine eigene

Angelegenheit. - Zurich; Winterthur, 1842.

Bauer Br. Das entdeckte Christentum. Neuausgabe. - Zurich; Winterthur, 1843.

Bauer Br. Vollstandige Geshichte des Parteikampfes. - Leipzig, 1844, vol. 1.

Briefwechsel zwischen Bruno Bauer und Edgar Bauer. - Berlin, 1845.

Cornu A. Moses Hess et la gauche Hegelienne. - Paris, 1934.

Paulus H.E.G. Die endlich offenbar gewordene positive Philosophie

der Offenbarung... - Leipzig, 1843.

Riedel G. Ludvik Feuerbach a Mlady Marx. - Praha, 1962.

Ullrich H. Friedrich Engels "Anti-Schelling". - Deutsch. Zs.fur

Philos., 1972, № 10.

J.G.Fichte im Gesprach: Berichte d. Zeitgenossen /hrsg.von Erich

Fuchs in Zusammenarbeit mit Reinhard Lauth und Walter Schieche.

Stuttart-Bad Cannstatt: frommann - holzboog. - Bd. 1. - 6, 1978-1992.

Zvi Rosen. Bruno Bauer und Karl Marx. - Hague, 1977.

Kierkegaard S. Der Begriff Angst. - Berlin, 1965.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука