Немецкий дух в опасности

Кто-то, возможно, верит еще, что не бывает волевого устремления к полному развалу всех традиций, мировоззрений и привязанностей: наверное, хоть что-нибудь из достояния нашей духовной культуры должно будет в итоге остаться? Увы, таких сомневающихся ждет жестокое разочарование. Никаких исключений не может быть и не будет. Без эмпирической взаимосвязи с прошлым исчезнет и сама культурно-ориентированная мысль. Новый национализм, стоит отметить, хочет избавиться не только от XIX века, который сегодня бесконечно поносят, но и от всей исторической традиции в целом. Это революционный национализм, который неминуемо становится враждебен культуре: о ней наши националисты вообще практически не говорят. А если вдруг что-то и скажут, все предстает в таком искаженном виде, что невольно диву даешься: пусть даже в Die Tat нам и сообщают, что о некоем «интеллектуальном разуме» (?) знать ничего не хотят.

Национализм этот с видом превосходства отторгает не только интеллект и традицию; судя по всему, в «водовороте развития» потеряно еще и чувство времени. В этом смысле, конечно, националисты не одиноки. В поведении современного человека вообще просматривается своего рода бегство от прошлого, одержимость «темпом», что, разумеется, следует рассматривать как невротический симптом; как следствие: выпадение множества жизненно важных функций. Духовная революция детей против отцов, бессмысленная фиксация на некоей иллюзорной «молодежи»; неспособность осмысленно воспринимать естественный ход человеческой жизни с ее возрастными стадиями; отказ от законов взросления и старения; сужение исторических горизонтов до мимолетной одной секунды; переоценка настоящего при обесценивании прошлого и будущего (строить на будущее может лишь тот, кто в целом верит в какую-то устойчивость) – вот симптомы, свидетельствующие о резком искажении самого чувства времени; сегодня мы наблюдаем подобное как в общественном сознании, так и у отдельных граждан. Мы искренне верим, что время, которое сегодня просто-напросто расплывается в разные стороны, можно в действительности переживать совершенно иначе: как устойчивое протяжение. Во всяком случае, время может являть человеку обе своих стороны, мимолетную и бесконечную. Кто действительно интересуется этой проблемой, тот может найти глубокое ее изложение у К. Г. Юнга, выдающегося знатока человеческих душ: см. его «Seelenprobleme der Gegenwart» (1931). Анализируя душевные проблемы современности, Юнг обращает внимание и на чувство времени, серьезно теперь исказившееся; о главных, часто – разрушительных последствиях подобного искажения он говорит так: «Осознавать только настоящее, полностью отрицая прошлое, – это путь в никуда; сегодняшний день обретает смысл только между вчерашним и завтрашним». Весьма примечательно, что у Юнга идеал преемственности («когда прошлое, в разумных пределах, живет и сохраняется в настоящем») раз за разом упоминается как обязательная предпосылка для душевного здоровья. Медицина, таким образом, подкрепляет консервативный подход к культуре и выдвигает в его пользу немаловажные аргументы.

Сегодняшняя Германия размашистым шагом идет по тому самому «пути в никуда». А из искаженного чувства времени, как показывает наш революционный национализм, выводы можно делать просто потрясающие. Ловко и незаметно даже для самих себя националисты обращают временное измерение пространственным, а всякую живую протяженность объявляют плоской поверхностью (делая ее, в общем говоря, плоской и поверхностной). Как же это получается? Ничего нет проще! Все ценности исторической традиции всего лишь провозглашаются «западными идеями» и таким образом морально изничтожаются.

Что же делать, когда нашу культурную и образовательную традицию пытаются подорвать и опорочить через ее «связи с Западом»? Судя по всему, известная теория, по которой мир сегодня «распадается на отдельные национальные пространства» (а вслед за этим рушится и мировая экономика), потребовала интеллект себе в жертву. Сегодня мыслят только категориями пространства, и из‑за этого все историческое содержание, принадлежащее, естественно, к другому измерению, ко времени, тоже выталкивают в область регионального: куда-то «на Запад». Так и расправляются окончательно с нашей культурой.