Читаем Немые свидетели полностью

Рассматривая культурный слой стоянки, ученые обнаружили, что он состоит из трех тоненьких прослоек. Люди приходили сюда три раза. Первый раз это было ранней весной: часть темной прослойки лежит на глине и перекрывается сверху песком. Другой раз — осенью того же года: вторая прослойка лежит на песке и перекрыта сверху глиной. Третий раз — еще через год, поздно осенью или зимой: третья прослойка отделена от первых двух слоем песка и глины и перекрыта сверху песком.

При раскопках удалось найти остатки древних жилищ. Они были очень небольшими, временными, так как люди жили здесь недолго. От жилищ сохранились неглубокие ямы заполненные углем. По краям их лежали каменные плиты, на которых поджаривалось мясо убитых животных. Ямы были остатками очагов, расположенных внутри легки, похожих на шалаши, жилищ. Вокруг ям были вкопаны крупные кости. Очевидно, они служили остовом для кровли. Крыли жилища, вероятнее всего, шкурами или корой. Внутри этих жилищ и попадалось большинство находок. Среди них удалось найти орудия, похожие на орудия с сибирских стоянок, такие же, какие нашел в своих разведках Талицкий.

Ученые установили, что в то время, когда стоянка была обитаема, Чусовая текла по другому руслу, и Сылва впадала в нее почти прямо напротив древнего стойбища. Узкие длинные овраги, выходившие к реке, служили удобным местом для охоты на крупных животных. Охотники устраивали засады и камнями забрасывали сверху мамонтов и шерстистых носорогов, когда они, отяжелевшие после водопоя, поднимались по крутому дну оврага.

Животные в поисках пищи постоянно передвигались по приледниковой тундре. За ними передвигался и человек. Вот почему вскоре, после трех посещений, стоянка была заброшена и люди перешли куда-то на другое место.

Раскопки стоянки подтвердили догадку Талицкого, что первые люди на Урал пришли из Сибири О. Н. Бадеру удалось доказать это многими фактами. Урал в начале наступления ледника был почти полностью изолирован от Европы и открыт для заселения человеком из Сибири. Ледник спускался к югу до нижнего течения Волги, а навстречу ему близко подходили воды Каспийского моря.

Последующие открытия археологов рассказали много нового о жизни и расселении древнейших людей. Оказалось, что в те времена, когда была обитаема стоянка Талицкого, человек уже сумел проникнуть в самые северные районы Урала. В 1948 году на Каме, деревни Демидково, северней стоянки Талицкого, были найдены остатки еще одной палеолитической стоянки в 1960 году археолог В. И. Канивец и геолог Б. И. Гуслицер нашли стоянку этого же времени в верховьях Печоры, в Коми АССР. А еще позднее, в 1963 году, тот же В. И. Канивец нашел на Печоре самую северную в мире палеолитическую стоянку — Бызовую, расположенную на шестьдесят пятом градусе северной широты.

Человек, защищавший свое тело от холода шкурами животных, владея огнем, двигался вслед за отступающим к северу ледником и уходящими за ним крупными животными.

Новые открытия были сделаны и в изучении искусства древнекаменного века на Урале. Если на ребре мамонта, найденном ребятами у деревни Гляденовой, был сделан очень скромный рисунок, то в Каповой (Шульга-новой) пещере, в горной части Башкирии, недавно была найдена целая подземная картинная галерея.

На стенах пещеры красной охрой, такой же, какой были раскрашены камешки на стоянке Талицкого, первобытные художники нарисовали поразительные по реализму силуэты и контуры мамонтов, диких лошадей, носорога. Это — первая находка древнейших памятников живописи на Урале. По совершенству исполнения она не имеет себе равных в нашей стране.

Материал раскопок стоянки Талицкого имеет теперь решающее значение для определения возраста других стоянок древнекаменного века на Урале.

С тех пор, как школьники из деревни Гляденовой принесли ребро мамонта в Пермский музей, прошло уже больше двадцати лет. Находка, сделанная ребятами, оказала большую помощь ученым и привела к важным открытиям, помогла прочесть новые страницы жизни наших далеких предков. Ребята, нашедшие это ребро, уже давно стали взрослыми и, может быть, только изредка вспоминают о своей находке. Нет сейчас и стоянки Талицкого. Она полностью раскопана. А на том месте, где она находилась и где стояла деревня Остров, плещут волны Камского водохранилища, которое пермяки любовно называют Камским морем.

<p>ВИШЕРСКИЕ ПИСАНЦЫ</p>

Над витриной краеведческого музея висит большая картина. На холсте изображены хмурые серые камни, на поверхности которых выступают причудливые красные фигурки. В одних из них можно с большим трудом узнать изображения человека и животных, другие совершенно непонятны и кажутся просто случайными мазками. Под картиной — пояснение: «Писанцы Писаного Камня на р. Вишере».

Что это за писанцы? Кто и когда нарисовал на скале эти странные фигурки? Тексты в витрине ничего не говорят об этом. Лишь изредка экскурсовод рассказывает заинтересовавшимся посетителям музея историю вишерских писанцев, своеобразных немых свидетелей прошлого.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека путешествий и приключений

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза