Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум

Чтобы пролить свет на эти противоречия, Рейчел, взяв на вооружение рекомендации Куммера и Гудолл, предложила объектам своего исследования незнакомые задачи по добыванию корма – в виде ящиков-головоломок, открытие которых позволяло добраться до вожделенных лакомств. Эти ящики она расставила в вольерах с семейными группами игрунковых по всей Великобритании. Целью Рейчел было выяснить, влияет ли возраст обезьян на интерес ко всему новому, освоение окружающей среды и новаторство. Задания с ящиками-головоломками были предложены (при многократных повторных попытках) более чем сотне представителей игрунковых в 26 зоопарках. Чтобы добраться до лакомства, обезьянам нужно было, например, толкнуть откидную дверцу, просунуть лапу в отверстие, снять крышку с ящика. Рейчел отмечала, кто из представителей каждой популяции первым приблизился к ящику, начал им интересоваться и выполнил задание, а также документировала множество других характеристик, связанных с распространением найденного решения{421}.

В ходе этого исследования у игрунковых действительно обнаружилось систематическое проявление возрастных различий в новаторстве – однако вопреки бытовавшему убеждению первыми с заданием гораздо чаще справлялись старшие, а не младшие. Молодняк, как правило, первым подбирался к ящику и начинал с ним взаимодействовать, а вот открыть его обычно удавалось взрослым. Манипуляции старших с хитроумным устройством чаще увенчивались успехом и приводили к получению вкусной награды{422}.

Велик соблазн, глядя на распространение новшества в животной популяции, предположить, что животные учатся друг у друга, и в большинстве случаев так оно и есть. Однако соблазну этому исследователи поддаваться не должны, поскольку теоретически, если новшество так просто освоить, каждый из перенимающих освоил бы его и сам. Собственно, за годы изучения социальной передачи я столкнулся с несколькими примерами распространения в животной популяции новых поведенческих моделей, которые вроде бы целиком и полностью напоминали передаваемые социальным путем, но, как показывал последующий анализ, все представители популяции приобретали эту модель поведения независимо друг от друга{423}. В природных популяциях, где проследить историю действий участников удается редко, отличить социальное научение от несоциального еще труднее. Поэтому определенности в этом вопросе пока мало. В частности, научный вес сообщения о существовании «культуры» у таких животных, как шимпанзе и дельфины, очень сильно снижается отсутствием четких свидетельств того, что отмеченные у этих «рационализаторов» привычки – раскалывание орехов, добыча термитов или использование губок для охоты – приобретаются в ходе социального научения{424}.

По этой причине наша лаборатория много сил положила на разработку новых математических и статистических методов, позволяющих выявлять распространение инноваций путем социального научения в природных популяциях животных. Один из таких методов – «предпочтение варианта»{425}. В основе его простой принцип: если задание выполняется несколькими способами (есть несколько вариантов решения), при социальной передаче какой-то из них окажется наиболее популярным, поскольку все будут перенимать его друг у друга. Таким образом, если исследователи видят, что в популяции обезьян принят какой-либо один способ решения задачи, когда буквально на поверхности лежит такой же простой альтернативный способ, правомерно сделать вывод, что предпочитаемый способ обезьяны перенимали друг у друга. На практике исследователям не обойтись без статистических методов, позволяющих определить вероятность возникновения такого перекоса в предпочтении одного варианта другому в результате случайности или исключительно несоциального научения. Если наблюдаемое предпочтение варианта статистически достаточно велико, то гипотезу, согласно которой животные усваивают этот вариант независимо друг от друга, можно отвергнуть и со всем на то основанием предполагать социальную передачу. В случае с обезьянами, которых изучала Рейчел, мы заключили, что в некоторых случаях решения заданий с ящиком-головоломкой, найденные новаторами, действительно распространялись затем посредством социального научения.