Читаем Неоконченный роман в письмах. Книгоиздательство Константина Фёдоровича Некрасова 1911-1916 годы полностью

решение Ваше меня действительно не удивило. Я так хорошо представляю себе, как всё это должно было накопиться: и «либеральные» редакторы, и конфискация книг, и склады, и литераторы, и прочее, и прочее. Газету жалеть не приходится, типографию саму по себе, конечно, тоже, но не предрешается ли этим вопрос о книгоиздательстве? По-видимому, оно должно будет тоже исчезнуть, и вот спрашивается, жалко ли его? На это отвечу с полной искренностью: в том виде, какой оно приняло, нет, не жалко. В последнее время я даже перестал понимать его смысл и значение для Вас. Материально оно было только убыточно, внутренне же не давало Вам решительно ничего, кроме суеты и напряжённостей. Нельзя издавать книги, которых Вы не читаете ни до, ни после издания. Это всё равно, что Черногубов «хранит» картины галереи, презирая их (хотя бы и вполне справедливо) и не интересуясь ими. В конце концов, Вы издавали «книги милых людей» так, как прощают слабости милым людям. Оставим материальную сторону. Но ведь и внутренне это Вам не давало решительно ничего. Какой же во всём этом смысл? Для кого и для чего? Кому нужен «Дом Орембовских», или Альфиери, или Брюсов? Ни Богу, ни Вам, ни людям.

Вместе с тем моё глубокое убеждение, что хорошее небольшое отчётливое книгоиздательство вполне возможно и морально, и материально. И если бы можно было начать сначала… Но, по-видимому, никогда и ничего нельзя начинать дважды сначала. Внутренне для Вас это уже стало пустыней, мёртвым морем, тем более нежелательным, что в Вас клокочут живительные струи, другие, разумеется. Струи эти бьют в сторону: 1) собирательства, 2) русской старины, 3) отчасти журнала. Как бы ни были сокрушительны материальные антикварные, иконные и «Софийские» аспекты, они хоть, по крайней мере, Вас радовали. А это, ей-богу, главное. Было Вам хоть «весело». А газета, типография, склады и книги – все это нисколько не весело. Вот почему я отлично понимаю и Ваши слова насчёт журнала и думаю, что, может быть, нечто подобное будет когда-нибудь возможно. Но что займёт Вас ближайшим-mo образом? Не представляю Вас без хлопот и дела, ведь и в них есть своя хорошая сторона. Не втравитесь только в какие-нибудь лишние неприятности. <…>


[Севастополь] 25 сентября 1917]

Дорогой Константин Фёдорович,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги