Неонигилизм

Предоставим мертвым прошлого и будущего „погребать своих мертвецов“ — им виднее, что для них лучше и какой идеал жизни выбирать. Наш „идеал“, теперь, не считаясь с последствиями, должны мы и осуществлять, — в противном случае, он, как скафандр водолаза, тянет ко дну, — стань на него ногами и расправь свои крылья о, человек.

Когда-то чудовищам приносили в пищу людей, — так говорят в сказках, а теперь она стала былью: чуть свет раздается рев чугунный, это их зов: сотни тысяч мужчин, женщин и детей несут им свою кровь, мускулы, здоровье и жизнь, высосав силу чудовища отпускают их на ночь, и то не всегда, что бы на утро снова взяться за тоже. Сыздавна несется не то стон, не то песня: „эй, дубинушка, ухнем“ и беспрерывно дзинь бум раздается.... Горы товаров навалены в складах, амбары переполнены хлебом, а их творец — ходит гол и голоден. Как проститутка он торгует своим телом, дает радость и наслаждение врагам, а сам, — сам мечтает об „идеале“, когда „не будет на свете ни слез, ни вражды, ни бескрестных могил, ни рабов, ни нужды беспросветной, мертвящей нужды, ни меча, ни позорных столбов.“ Как христиане, видевшие перед глазами „царство божие“ умирали на арене цирков, наполняли тюрьмы и каменоломни в глубокой надежде переделать мир и осушить слезы земли, — видит и он лучший мир, стремится к нему, живет по спартански и идет на каторгу, но как христиане двадцать веков напрасно прождали и жизнь свою сожгли, чтобы рабским трудом своим накормить кучку Лукуллов, Неронов и им подобных, — прождет напрасно и он.

Отбрось будущее, оно принадлежит послерожденным; ты не живешь, а томишься, перевариваешься „в котле“ фабричном, а жизнь проходит и ты не видишь солнца. Как сопоставить ненависть твою к работодателям и твой труд на них же? — Твои проклятья расходятся с делом. Не вливай напрасно новое вино в старые меха. Начни же поражать твоих врагов, их же оружием, в самое больное и смертельное место — в капитал. Ты, созданный создавать, не жди „всеобщей забастовки“, а скрести руки, прекрати созидание — и ты победишь!

Часто слышишь обвинения против правителей и за торговлю водкой, и за дома терпимости, за почти поголовную безграмотность, но в то же время видишь, как тот же возмущавшийся раб идет в „монопольку“ и выкладывает двугривенный, на который будет нанят стражник для успокоения его бунтарского духа; в деревнях нет школ, но зато, на собранные пятаки строят златоверхие храмы; ненавидят „мироедов“, но еще издалёка снимают перед ним шапки......

Продавать свое тело, или покупать других, бить при удаче кого-либо или подставлять свою щеку, — иного нет. Нет человека — есть раб и рабский дух осеняет все учреждения его! Не избежали его и профессиональные союзы и организации всякого рода: „представительство“ поручительство, передача воли другому, центры, комитеты и многое, говорящее скорее о потере самодеятельности и энергии, чем о борьбе. Союзы приучают к „постепеновщине“, грошовым расчетам; в то время как жизнь коротка и проходит бесследно, занимаются толками об уменьшении на несколько минут рабочего времени, когда уже доказано, что достаточно четырех часов труда, чтобы все были обеспечены всем; они кроме подачи милостыни, своею жизнью, Ваалу капитализма ни до чего не додумались.