Неоспоримые свидетельства

«У них не было ни малейшего пристрастия в порученном деле, – пишет профессор Роупер. – Их цель и долг состояли лишь в том, чтобы строго следовать своим обязанностям воинов римской империи, которой они дали присягу. Римская печать на камне перед гробницей Иосифа была для них куда священнее, чем вся философия Израиля или основы его древней веры. (Они были)... достаточно хладнокровны, чтобы метать жребий по поводу одежды умирающей жертвы...»

Т.Дж.Такер подробно описывает снаряжение римских солдат. Из его рассказа возникает картина не человека, а какой-то боевой машины в человеческом облике.

Томас Торберн пишет о нелёгком положении, в которое попала стража, поставленная у гробницы, после воскресения Христа. Камень был отвален, печать сломана, и эти солдаты уже могли считать себя под судом военного трибунала. «Воины не могли сказать, что заснули, ибо за сон на посту неукоснительным приговором была смертная казнь».

«У воинов не оставалось иного выхода, – продолжает Торбен, – как положиться на покровительство священников. Тело, будем считать, исчезло, и небрежение стражи в любом случае (при обычных обстоятельствах) влекло за собой смертную казнь (Деян. 12:19)».

ИИСУС БЫЛ ЖИВ – ЯВЛЕНИЯ ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ

Значение явлений Христа

«Первым событием в истории христианского мира, – пишет проф. К.С.Льюис, – стали свидетельства многих, кто говорил об увиденном ими воскресении. Если бы они умерли, не заставив никого поверить в эту «благую весть», ни одного Евангелия никогда бы не было написано».

О свидетельствах воскресения Дж.Н.Д.Андерсон пишет следующее: «Самым решительным способом борьбы с этими свидетельствами было бы объявить их сфабрикованными, насквозь лживыми. Но, насколько мне известно, на это не отваживается никто из современных критиков. Да это и вряд ли было бы возможно. Подумайте о числе свидетелей, превышающем 500 человек. Подумайте о характере этих свидетелей, давших миру наиболее нравственное из всех существующих учений, и живших, как признают даже их враги, в полном согласии с этим учением. Подумайте и о том, как нелепо с психологической точки зрения представить себе маленькую группу разбитых трусов, которая прячется где-то на чердаке, а через несколько дней вдруг превращается в товарищество людей, которых не могут заставить замолчать никакие преследования, – и объяснять эту поразительную перемену какой-то жалкой ложью, что они пытались навязать миру. В таком объяснении попросту не будет никакого смысла».

«Когда ученики Иисуса провозгласили Его воскресение, – отмечает Джон Уорик Монтгомери, – они выступали в качестве очевидцев, причём ещё при жизни людей, соприкасавшихся с событиями, о которых шла речь. В 56 г. Павел писал о том, что Иисуса видели более 500 человек, из которых большая часть доныне в живых...» (1 Кор. 15:6). Совершенно невероятно, что первым христианам удалось бы сфабриковать подобную сказку, а потом распространять её среди тех, кто мог легко опровергнуть их рассказы, попросту представив народу мёртвое тело Иисуса».

«Если воскресения не было, – пишет Бернард Рамм, – то радикальные критики должны признать, что Павел лгал апостолам, когда говорил о явлении ему Христа, а они, в свою очередь, лгали Павлу, когда рассказывали о явлениях воскресшего Христа перед ними. Нелегко оспаривать свидетельство Посланий по этому вопросу, где столь убедительно подтверждается их истинность!»

Явления Христа отдельным людям

Воскресшего Иисуса видели:

Мария Магдалина – Иоан. 20:14; Мк. 16:9.

Женщины, возвращавшиеся от гробницы, – Матф. 28:9–10.

Пётр, позднее в тот же день – Лук. 24:34; 1 Кор. 15:5.

Ученики по дороге в Эммаус – Лук. 24:13–33.

Апостолы в отсутствие Фомы – Лук. 24:36–43; Иоан. 20:19–24.

Апостолы в присутствии Фомы – Иоан. 20:26–29.

Семеро у Тивериадского озера – Иоан. 21:1–23.

Толпа из 500 с лишним человек на горе Галилейской – 1 Кор. 15:6;

Иаков – 1 Кор. 15:7.

Одиннадцать учеников – Матф. 28:16–20; Мк. 16:14–20; Лук. 24:33–52; Деян. 1:3–12.

Присутствовавшие при вознесении – Деян. 1:3–12.

Павел – Деян. 9:3–6; 1 Кор. 15:8.

Стефан – Деян. 7:55.

Павел в храме – Деян. 22:17–21; 23:11.

Иоанн на Патмосе – Отк. 1:10–19.

ВРАГИ ХРИСТА НЕ СУМЕЛИ ОПРОВЕРГНУТЬ ЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ

Молчание противников Христа

В Деян. 2 Лука пишет о проповеди Петра в день Пятидесятницы. Никто из евреев не возразил ему, когда он смело провозгласил воскресение Христа. Почему? Потому что пустая гробница была свидетельством, которое мог проверить любой из противников, если хотел опровергнуть его. Однако всем было известно, что Тела Христа в гробнице больше не было.