Читаем Непостоянство и страдание полностью

Или же, чтобы противодействовать загрязнениям образов, о чём я уже го­ворил, мы купили телекамеру и собрали группу людей, которые будут созда­вать мультипликационные фильмы. На самом деле, уже создан мультфильм длиной в 7 минут 30 секунд, а сейчас мы работаем над очень интересным фильмом, который называется «Способности богов, превосходящие челове­ческие. Часть 1. Божественные Уши». Фактически, уже нарисованы все сце­ны, и мы надеемся, что сможем показать оба этих фильма в марте.

А для того, чтобы вы смогли испытать то, что в действительности пред­ставляет собой смерть и миры после смерти, мы планируем создать оперетту «Смерть и Перевоплощение», в которой бы использовались образы, звуки и запахи. Это великолепная инициация с музыкой, танцами, чтением обетов и мантр, и тому подобным. Мы планируем показать эту оперетту по всей Япо­нии в пяти местах, начиная с Осаки.

Всё это нужно для того, чтобы отдалить ваши Пять Накоплений Захва­ченностей от плохого закона и изменить их в сторону хорошего закона.

Конечно, когда вы на самом деле посмотрите эти мероприятия, я думаю, вы поймёте, что они представлены вам так, чтобы удовлетворить вас.

Дело в том, что, используя подобные вещи, я хочу очистить и развить вашу душу.

Если углубиться в детали, то можно сказать, что в АУМ Синрикё существует подразделение Эй-Эф-Ай[2]. Они, например, разрабатывают тофу[3] с использо­ванием ацидофильных бактерий или же пастилу из мелких красных бобов с добавлением бобовой муки или же продукты АУМ в сушёном виде. А также стараются делать так, чтобы соевое молоко стало инициацией. Я думаю, что с марта этого года их идеи уже обретут форму.

Благодаря подобным исследованиям я планирую очистить ваши Пять На­коплений Захваченностей, используя чувство вкуса. Но чтобы мы могли про­должать эти исследования, нам нужно, чтобы вы сотрудничали с нами, чтобы вы изменили своё сознание. А также для этого необходима сильная воля.

Ну, а какие же необходимы изменения сознания и что значит «сильная воля»?

Что касается изменений сознания, то вам надо обдумывать свои проблемы более научно, обладая душой, наполненной Саттвой, что позволит наилуч­шим образом решить эти проблемы.

Также необходимо постоянно осознавать и многократно фиксироваться на том, насколько чиста, серьёзна и научна практика Закона в АУМ Синрикё по сравнению с другими религиями.

Такая ваша приверженная душа безусловно устремится к искоренению плохих законов этого мира.

Что я имею в виду под необходимостью сильной воли? Вы должны во что бы то ни стало спасать окружающих вас людей, которые страдают от плохих законов.

Вам следует считать себя Гатикалой в этой жизни. Вам следует думать таким образом: «Как практикующий мирянин в этой жизни я испытаю пер­вое и второе медитативное состояние из четырёх медитативных состояний в Мире Форм. Я испытаю наивысший экстаз». Вести повседневную жизнь, ду­мая так.

Если вы будете это практиковать, свет Истины увеличится, станет силь­нее, осветит Японию, Землю, Солнечную систему и всю Вселенную, уничто­жит тьму Антимистической Силы и приведёт множество душ в Маха Нирва­ну.

Я хочу, чтобы вы усердно старались.

Лекция 15. Не-обладание прекрасно

4 июня 1991 года, Патна

Наставление практикующим

В этом Мире Людей чрезвычайно непросто дожить до 150 лет. Но если, допустим, в этом Мире Людей есть некто, доживший до 150 лет, то что вы подумаете, если он будет размышлять следующим образом: «Я, будучи чело­веком, смог дожить до 150 лет. Поэтому я доволен. И это потому, что я смог получать опыт этого Мира Людей в течение наиболее долгого времени».

Если его опыт ограничивается Миром Людей, то, разумеется, необходимо будет сказать, что это правильно.

Однако, если он познал Небеса Непьющих Богов, Гандабб, Нагов, или же Небеса 33-х Богов, Небеса Ямы или другие Небеса, то он, должно быть, поду­мает так: «Я смог дожить до 150 лет. Однако, если эти годы переложить на годы богов, – это всего лишь мгновение».

Итак, что здесь становится важным моментом? Есть ли у этого человека заслуги для того, чтобы провести Осознание-Доказательство уровня богов? Или же есть ли у этого человека заслуги для познания Мира Богов?

Ну, а что же это за заслуги для познания богов?

Для практикующих монахов это Служение, это строгое соблюдение запо­ведей, это Терпение. А что необходимо для практикующих мирян? Это Жер­твование, Служение, Соблюдение Заповедей и Терпение.

Затем – уверенно войти в Самади и познать Мир Форм от Святых Небес до Небес Вечной Юности, или же Мир Без Форм от Состояния Безгранично­го Пространства до Состояния Непознания и Не-непознания. И если чётко это осуществить с помощью Самади, то жизнь данного человека должна бу­дет естественным образом измениться.

Перейти на страницу:

Все книги серии Закон Истины

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика