Непостоянство и страдание

Теперь предположим, что перед нами слепой от рождения человек. И вы говорите ему: «Существуют так называемые цвета. Существуют такие цвета, как красный, жёлтый, зелёный. Есть также кинофильмы, в которых на кино­экране показывается то, что ты можешь в реальности потрогать руками». Поверит ли вам этот человек, как вы думаете?

Если это скажут ему много людей, то он непременно поверит в это. Но если этот человек с детства жил в одиночестве и если кто-нибудь неожиданно подойдёт к нему и скажет: «Такие миры существуют», то как по-вашему, по­верит ли он в это?

Точно так же можно сказать, что и мы сами духовно слепы. Поскольку мы загрязнены своей кармой, мы не в состоянии осознать ни мир после смерти, ни мистические миры, ни высокие миры.

И если кто-нибудь придёт и скажет: «Мир после смерти существует», то вызовут ли его слова доверие при условии, что только один человек из десяти тысяч получил опыт этого мира?

Ну, а если такой опыт получат 5 тысяч из 10 тысяч человек? В этом случае велика вероятность того, что им поверят. Не так ли?

То же и с духовным миром. Предположим, некий человек глух от рожде­ния. Он никогда ничего не знал о звуке. Теперь предположим, что вы в письменной форме сообщаете ему о том, что существует мир звука. Поверит ли он вам, если вы – единственный, кто сообщил ему об этом?

А если многие, кто знаком с миром звука, скажут, как это происходит в наше время: «Существует такой-то и такой-то мир звука», поверит ли он вам? В этом случае не подумает ли он, что это только он ничего не слышит, и не поверит ли, что такой мир действительно существует?

Восхваляя редчайший шанс и обладая сильной верой

Если вы займётесь духовной практикой, которой я теперь обучаю, то вы, разумеется, сможете обрести способность видеть свои прошлые жизни или получите опыт высоких миров.

Сейчас уже более тысячи человек имеют подобный опыт, десятки людей пришли к Достижению и получают опыты высоких миров.

Исходя из этого, можно допустить, что есть возможность существования миров после смерти, не так ли?

А если вы по-настоящему станете мудрыми, то поймёте, что не я один утверждаю это. Многие великие святые, подобно Будде Сакьямуни, живше­му 2500 лет назад, Будде Випассину или Будде Кассапе, получили опыт этих миров, проповедовали Путь и создали этот Путь для тех, кто обладает мудростью, для тех, у кого чистая карма и чистая душа.

Мне бы хотелось, чтобы вы хвалили вашу прекрасную карму, благодаря которой вы обрели шанс изучать и практиковать Истину. Мне бы хотелось, чтобы вы усиленно занимались духовной практикой, обладая сильной верой: «В следующей жизни я перевоплощусь в более высоких мирах!», «В следую­щей жизни я перевоплощусь в мирах, где нет никаких страданий!», а также: «Пусть и окружающие меня люди перевоплотятся в высоких мирах, в мирах, где нет никаких страданий!» Хорошо?

Сегодня здесь собралось много новых людей, и ответили очень немногие. Мне хотелось бы, чтобы вы, ещё тщательнее изучая Учение и занимаясь ме­дитацией, сделали бы своим тот взгляд на мир, о котором я вам рассказал.

Лекция 14. Фиксация на Пяти накоплениях захваченностей – от плохого закона к хорошему закону

28 февраля 1991 года, Специальное собрание лекций, зал для практики в Сугинами

Фиксация и достижение

В ведро наливают чистую воду. Затем в неё по каплям добавляют чёр­ную тушь. Что в результате произойдёт?

Её цвет будет постепенно меняться от светло-чёрного к тёмно-чёрному.

Или другой пример. Вот чистая вода. Она налита в ведро. И в неё капают молоко. Что в результате произойдёт?

Цвет воды будет постепенно меняться – от слабого до насыщенного бело­го цвета.

Это и есть фиксация, это и есть достижение.

Если мы «употребляем в пищу» плохой закон, то постепенно будет увели­чиваться тёмный цвет, подобно тому, как тушь растворяется в чистой воде. И однажды вы увидите, что вода фактически так же черна, как и тушь.

И наоборот, если вы раз за разом проводите фиксацию памяти на хорошем законе, то, подобно тому как вода в ведре постепенно приобретает насыщен­ный белый цвет, когда в неё капают молоко, наша душа полностью погрузит­ся в хороший закон.

Для избавления от плохого закона

Как же мы можем избавиться от плохого закона? Нет другого способа, кроме как «отфильтровать» его.

При этом фильтр должен пропускать молекулы воды и не пропускать мо­лекулы туши. Если существует такое устройство, с помощью которого мы можем провести фильтрацию, мы сможем отделить прозрачную воду от туши.

Другими словами, мы сможем разделить чистое сознание и плохую карму.

Таким «фильтром» является раскаяние на уровне тонкого сознания. Про­зрачная вода здесь символизирует нашу чистую душу. Не стоит и говорить о том, что тушь символизирует плохую карму.