Несовершенные мысли о Коране

Я также надеюсь, что сей труд позволит тебе взглянуть на наш мир теперь уже иными глазами. Я буду молить Бога, чтобы это чтение принесло тебе лишь пользу и стало импульсом твоей новой вехи духовного развития, до которого мне, «естественно», есть дело. А если же это нудное и научно-необоснованное произведение со, скорее всего, синтетическими, нежели аналитическими (в понимании И. Канта), мыслями породит в тебе гнев, ненависть и негодование по отношению к моей персоне, то я надеюсь, что ты хотя бы не побьёшь меня за это, а если и побьёшь, то надеюсь, что бить будешь, как говорится, «аккуратно». Но даже так я благодарен тебе уже за то, что ты держишь в руках эту книгу, и я искренне желаю тебе занятного и увлекательного чтения.

В дополнение скажу, что я никак не намереваюсь оскорбить чьи-либо религиозные чувства или отлучить кого-либо от веры в Бога и пути истинного (Боже упаси), а лишь намереваюсь представить ещё одну концепцию в понимании вопроса о выборе человека и роли Всевышнего в жизненном пути и его возможном исходе.

Примечание: В своей работе я придерживаюсь Корана, переведенного на русский язык М.-Н. О. Османовым[1] и с твоего дозволения комментировать свой выбор не стану, но считаю нужным сообщить тебе об этом. Я уверен, что его перевод ничуть не разнится по смыслу с переводами других, также уважаемых мной, богословов, которые ты (для собственного успокоения) можешь сравнить и чему препятствовать не стану.

Введение

Я долгое время был практикующим мусульманином, коим до сих пор являюсь, усердно читавшим Коран, хадисы (мудрость Пророка Магомета, мир ему, дошедшие до нас не претерпев изменений [?] благодаря его последователям), различные книги и научные статьи по той же «заезженной» для меня исламской тематике, но никогда не ограничивал себя лишь одной религией, так как всегда считал, что все религии несут в себе интересную философию и полезную для размышления информацию и могут помочь в осмыслении и познании беспокоящих нас вопросов. К тому же истина всегда может оказаться где-нибудь посередине.

За несколько лет упорного духовного развития я не единожды читал Коран «от корки до корки», и, каждый раз читая этот сборник божественных изречений, а для некоторых лишь восточную философию или даже нелепое собрание лжи и фальши, созданное отдельными людьми для управления толпами, я всё глубже постигал смысл слов, фраз, притчей, и в каждом цикле чтения Корана «от сих до сих» находил для себя что-то новое, что не открывалось мне в предыдущих чтениях.

Всё глубже вдаваясь в смысл строк Корана, я открывал для себя уйму многого, и многие мои открытия ввергали меня в ужас, в ступор, недоумение, несогласие, а иногда просто в холодный пот. Я задавался вопросами о вселенской (не)справедливости, божественной мудрости, причинах создания «всего и вся» и как такового смысла божественного решения создать всё это «всё и вся», не спросив у нас на то разрешения или мнения о том, как создавать нас, мир и всю вселенную. Я сомневался в правильности моего понимания их и боялся принимать их за правду, иначе Бог в моих глазах оказался бы вопиюще несправедливым, в чём я Его теперь, после нескольких лет исследований и размышлений, имею право подозревать. Вполне вероятно, что и ты убедишься в этом, если постараешься и, самое главное, ОСМЕЛИШЬСЯ понять меня.

Хотелось бы также сделать заявление о том, что те строки, на которые я буду ссылаться далее, вполне вероятно не являются единственными строками в Коране того же толка, а являются лишь теми, которые я смог отыскать и распознать среди сотни строк, – некоторые из них, по-моему, давно потеряли практичность или ценность в нашей реальности. Наверняка есть и места в Коране, указывающие об обратном, т. е. о наличии выбора человека, но на них я обращать своего внимания не буду, ибо эта книга не об этом. К тому же я строго убеждён в том, что выбор человека зависит от силы его ума, остроты эмоций, жизненного опыта и много другого, чего человек лично для себя не выбирал, а лишь получил в награду или наказание от «Премудрого» Создателя. И да, если ты заметил, я употребил скобки и сделал это намеренно, чему объяснений пока давать не стану, и навряд ли ты поймёшь меня сейчас, будучи лишь в начале бумажного издания моего труда, пропитанного ядом для одних и мёдом для других.

Заранее сообщаю, что свою книгу растягивать (иначе говоря, разбавлять «водой») не стану, ибо строго убеждён в том, что ценность книги не в количестве её страниц, а в пользе и применимости её содержания. К тому же боюсь потерять тебя ещё на третьей странице, поскольку слог мой запутает любого, а мысли чёрту ногу сломят. Тем более, в наш жуткий и безумно быстрый век времени читать людские труды, а тем более труды сомнительных авторов, просто не сыщешь. Итак, от слов к делу. Начну с самого начала.

Глава I. О выборе пути праведного