Нет Аджана Ча: Высказывания

• 143. В наше время люди не ищут Истину. Люди учатся только для того, чтобы получить знания о том, как жить, как поднять семью, как ухаживать за собой, и на этом всё. Для них быть умным важнее, чем быть мудрым.

Нравственность

• 144. Будьте аккуратны с соблюдением правил поведения. Нравственность — это чувство стыда. Если мы сомневаемся в чём-то, то не стоит этого говорить или делать. Это нравственность. Чистота — это выход за пределы всех сомнений.

• 145. Есть два уровня практики. Первый уровень выстраивается на фундаменте — развитии нравственности, на правилах поведения. Это приносит счастье и гармонию среди людей. Второй уровень — это практика Дхаммы, целью которой является освобождение ума. Это освобождение — источник мудрости и сострадания, и это подлинное основание учения Будды. Понимание этих двух уровней — это базис правильной практики.

• 146. Мораль и нравственность — это отец и мать Дхаммы, растущей в нас. Они правильно подпитывают и направляют её.

• 147. Нравственность — это источник гармонии в мире. Благодаря этому люди могут жить, как настоящие человеческие существа, а не как животные. Соблюдайте обеты. Развивайте сострадание и уважение ко всему живому. Следите за своими поступками и речью. С помощью нравственности сделайте свою жизнь простой и чистой. Нравственность во всех делах сделает ваш ум добрым, чистым, спокойным. В таких условиях медитация будет развиваться легко.

• 148. Cледите за своим нравственным поведением, как садовник следит за своими растениями. Не цепляйтесь за большое или малое, за важное или незначительное. Некоторые люди хотят срезать путь. Они говорят: «Забудьте о сосредоточении, мы будем практиковать сразу прозрение; забудьте о нравственности, мы начнём с сосредоточения». У нас так много оправданий нашим привязанностям.

• 149. Правильное усилие и нравственность не касаются вашей внешней деятельности. Это постоянная внутренняя осознанность и контроль. Если благотворительные дела делаются с добрым намерением, это может принести счастье себе и другим. Но чтобы эта щедрость была чистой, она должна основываться на нравственности.

• 150. Будда учил воздерживаться от плохого, делать хорошее и очищать ум. Поэтому наша практика в том, чтобы избавиться от бесполезного и сохранить ценное. Есть ли в вашем сердце что-нибудь плохое и неумелое? Есть! Так почему бы не почистить жилище? Но подлинная практика — это не только избавление от плохого и развитие хорошего. Это только часть. В конечном счёте мы должны выйти за пределы хорошего и плохого. В конце пути нас ожидает свобода, которая всё включает в себя, как и беспристрастность, из которой естественным образом произрастают любовь и мудрость.

• 151. Мы должны начать прямо там, где мы есть, вот так прямо и просто. Когда сделаны первые два шага — нравственность и правильные воззрения — то естественным образом, без каких-либо раздумываний, последует третий шаг искоренения загрязнений. Когда появится свет — то нам не нужно будет волноваться о том, чтобы избавиться от тьмы; не будет нас волновать и вопрос того, куда делась темнота. Мы просто знаем, что здесь есть свет.

• 152. Соблюдение обетов имеет три уровня. Первый — это принять их у наших учителей в качестве правил тренеровки. Второй возникает, когда мы принимаем и выполняем их по собственной инициативе. Но на высшем уровне — уровне Благородных — нет смысла говорить о правилах поведения, о том что правильно, а что неправильно. Эта подлинная нравственность проистекает из мудрости, которая знает Четыре Благородные Истины в самом сердце, и действует, исходя из этого понимания.

• 153. Некоторые монахи расстригаются и идут на войну, где каждый день над ними свистят пули. Им так нравится. Они на самом деле хотят пойти. Опасность поджидает их со всех сторон, и всё равно они готовы отправиться туда. Почему они не видят опасности? Они готовы умереть от пули, но никто не хочет умереть от развития нравственности. Это поразительно, не правда ли?

Разное

• 154. У одного из учеников Аджана Ча была проблема с коленом, и это можно было решить только с помощью операции. После операции врачи уверили его, что с коленом всё будет впорядке через пару недель, но прошло уже несколько месяцев, а колено так полностью и не выздоровело. Когда ученик увидел Аджана Ча, он пожаловался: «Они сказали, что всё заживёт быстрее. Так как сейчас не должно было быть». Аджан Ча рассмеялся и сказал: «Если бы так не должно было быть, то так бы и не было».

• 155. Если бы кто-нибудь предложил вам отличный сочный жёлтый сладкий и ароматный, но ядовитый банан — вы бы стали есть его? Конечно нет! И хотя мы знаем, что желания — это яд, мы всё равно набрасываемся и «едим»!

• 156. Научитесь видеть свои загрязнения; знайте их, как знаете, что кобра ядовита. Вы не схватите кобру, потому что вы знаете, что она может убить вас. Знайте вред во вредных вещах и пользу в полезных.

• 157. Мы всегда не удовлетворены. В сладком нам не хватает кислого; в кислом нам не хватает сладкого.