Нет Аджана Ча: Высказывания

• 172. Когда Аджана Ча спросили, почему в Тайланде так много преступности, и это-то в буддийской стране, или почему в Индокитае такой бардак, он ответил: «Те, кто делают неблагие вещи не являются буддистами. Это не буддизм. Будда никогда не учил подобному. Но люди делают эти вещи!»

• 173. Однажды посетитель монастыря спросил Аджана Ча, является ли он архатом. Тот ответил: «Я как дерево в лесу. Птицы прилетают на дерево; они сидят на ветвях и едят плоды. Для птиц дерево может быть сладким или кислым или каким-либо другим. Но дерево не знает обо всём этом. Птицы говорят о том, что оно сладкое, или что оно кислое, но с точки зрения дерева, это просто всего лишь болтовня птиц».

• 174. Аджана спросили: «Я могу наблюдать желание и отвращение в своём уме, но мне трудно наблюдать невежество». «Вы едете на лошади и спрашиваете где лошадь?» — ответил Аджан Ча.

• 175. Некоторые люди становятся монахами из-за веры, но затем растаптывают учение Будды. Они не узнают себя лучше. В наши дни мало тех, кто на самом деле практикует, поскольку нужно преодолеть слишком много трудностей. Но если это не благотворно, то позвольте этому умереть. Если это не умирает, сделайте это благотворным.

• 176. Вы говорите, что любите свою девушку на сто процентов. Ну что ж, выверните её наизнанку и посмотрите на сколько процентов вы её всё ещё любите. Или если вы скучаете по своей возлюбленной слишком сильно, когда её нет рядом с вами — попросите её прислать вам колбу с её фекалиями. Когда будете скучать по ней, можете открыть колбу и понюхать. Противно? Так что это, что вы любите? Что заставляет ваше сердце трепетать каждый раз, когда девушка с привлекательной фигурой проходит рядом, или когда вы ощущаете запах её духов? Что это? Что это за силы? Они тянут и засасывают вас, но вы и не сопротивляетесь, не так ли? А в конце концов за всё это потом приходится заплатить.

• 177. Однажды Аджан Ча подошёл к большой тяжёлой ветке, что упала на тропинку, и захотел её убрать. Он сказал одному из учеников взять ветку за один конец, а сам взялся за другой. Затем, когда они готовились бросить её в лес, Аджан посмотрел на ученика и спросил: «Тяжело?». Потом, когда они выбросили ветку, он спросил ещё раз: «А теперь, тяжело?». Подобным образом Аджан Ча учил своих учеников видеть Дхамму во всём, что они говорили или делали. В этом случае он показал пользу «отпускания».

• 178. Однин из учеников Аджана Ча отключал магнитофон и случайно задел металлический провод. Его тут же ударило током и отбросило. Аджан Ча сказал: «О, как легко тебе удалось отпустить. Кто тебе посоветовал?»

• 179. Наступило Рождество, и западные монахи решили его отметить. Они пригласили мирян и Аджана Ча. Миряне были смущены и настроены скептически. Они спрашивали зачем буддистам отмечать Рождество. Аджан Ча рассказал о религиях и отметил: «Насколько я понимаю, христианство учит людей делать добро и избегать зла, как и буддизм. Так в чём проблема? Но если люди смущены идеей отмечания Рождества, то это можно легко вылечить. Мы не будем называть это Рождеством. Назовём это «Рождество Будды». Всё, что вдохновляет нас увидеть истину и делать добро, является правильным. Вы можете называть это любым именем».

• 180. В Тайланд устремлялись беженцы из Лаоса и Камбоджи, многие благотворительные организации помогали им. Из-за этого некоторые западные монахи подумали, что буддийские монахи и монахини не должны сидеть в лесу, когда другие религиозные организации так активно участвуют в помощи беженцам. Они подошли к Аджану Ча, чтобы выразить озабоченность этим. Он сказал: «Помогать беженцам — хорошо. Это действительно наш естественный человеческий долг — помогать друг другу. Но единственным спасением является преодоление собственного безумия, так чтобы потом мы смогли вывести из него и остальных. Кто угодно может пойти раздавать палатки и вещи, но сколько людей готовы пойти в лес, чтобы познать собственный ум? Пока мы не узнаем как «одевать» и «кормить» умы людей, где-нибудь в мире всегда будет проблема беженцев».

• 181. Аджан Ча услышал, как один из его учеников читает Сутру Сердца. Когда он закончил, Аджан Ча сказал: «Пустоты тоже нет, и бодхисаттвы». А затем спросил: «Откуда взялась эта сутра?». «Говорят, что её произнёс Будда» — ответил ученик. «Будды тоже нет» — возразил Аджан, и добавил: «Это повествование о глубокой мудрости за пределами всяких условностей. Как мы можем учить без них? Нам нужно давать вещам наименования, не так ли?»

• 182. Чтобы стать Благородным, мы должны постоянно претерпевать изменения, покуда не останется только тело. Ум изменяется полностью, но тело всё ещё существует. Как обычно — есть жар, холод, боль, болезни. Но ум изменился и теперь видит рождение, старость, болезни и смерть в свете истины.