Читаем Networked David Lynch полностью

В отличие от "Твин Пикса", двойники в "Лост Хайвэй" и "Малхолланд Драйв" не могут существовать одновременно со своими оригинальными двойниками, потому что они воплощают противоположности, и одному из них нужна смерть другого, чтобы быть живым. Это напоминает идею, которую также можно найти в теоретических работах Бодрийяра, который утверждает, что двойник "означает неизбежную смерть". (1993: 113) "Затерянное шоссе" напоминает это понятие: Элис можно рассматривать как фантазию Фрэнка о его умершей жене Рене, в то время как он сам мечтает о Пите. Элис ведет двойную жизнь, работая порноактрисой для мистера Эдди и одновременно играя роль жертвы для Пита. Она соблазняет его прийти в дом Энди, чтобы эти двое встретились. В конце концов Энди погибает в результате несчастного случая, и она возлагает вину на Пита. Прогуливаясь по дому, растерянный и напуганный, Пит находит фотографию Элис в рамке с другой женщиной, похожей на Рене, но зрители понимают, что на ней изображена только Элис. Этот момент также подчеркивается операторской работой: Фотография в рамке становится четкой на крупном плане, затем следует обратный кадр, на котором лицо Пита тоже видно крупным планом. Изображение становится размытым, подчеркивая замешательство Пита и перенося его на зрителя, а в диегетическом саундтреке преобладают звуки дрона. На Элис, размыто изображенной на заднем плане позади него, нет ничего, кроме черного нижнего белья, что связывает всю ситуацию с ее телом и сексуальностью. Шагнув к Питу, она подходит ближе к камере и объясняет, что на картине ее можно увидеть справа. Женщина слева, похожая на жену Фреда, остается загадочно неопознанной. Это наводит на мысль, что для появления Элис необходима физическая смерть Рене. Однако существование Фреда не зависит от его смерти. Он попадает в тюрьму, где, очевидно, страдает от серьезных психических расстройств. Это также можно рассматривать как смерть его прежнего "я", которое теряется в галлюцинациях и дневных снах. В таких случаях Линч использует концепцию рокового двойника, следуя ее традиции в фильмах нуар, но добавляет к ней кое-что: ассоциацию противопоставления жизни и смерти, воображения и реальности, страха и комфорта, прошлого и настоящего, психического здоровья и болезни.

Такое игривое использование тропов фильма-нуар заставляет Джона Ричардсона рассматривать "Твин Пикс" как постмодернистскую пародию на этот жанр. В качестве наиболее значимой интертекстуальной точки отсылки к нуару он называет фильм Отто Прем-ингера "Лаура" 1944 года (Richardson 2004: 78). Твин Пикс" напоминает фильм-нуар по нескольким параметрам: повествование, аспекты визуального стиля, использование закадрового голоса и флэшбэков, а также репрезентация роковой женщины. В этом контексте Ричардсон упоминает персонаж Лоры Палмер. Она представлена с нескольких точек зрения, другими персонажами или в разные моменты времени (Richardson 2004: 79). Он рассматривает Лору Палмер как пародийную роковую женщину, а ее отсутствие - как пародийную интерпретацию классического мотива нуара. Палмер демонстрирует некоторые черты роковой женщины. Она сексуально активна, манипулятивна, независима, умна и непредсказуема. Однако она не вписывается в классический образ нуара. Она - несовершеннолетняя школьница, потерявшаяся в жизни и страдающая наркотической зависимостью. Самое главное - она отсутствует из-за своей смерти и становится физически видимой только в Черной ложе. Ричардсон утверждает, что сериал - это головоломка, которую можно распознать как единое целое, потому что кусочки не подходят друг к другу. Он называет Лору парадоксальной роковой женщиной, семейной девушкой, которая в детстве подвергалась насилию, но, тем не менее, или именно из-за этого, ведет себя в высшей степени сексуально. Это приводит ее к смерти и, следовательно, делает ее сексуальность, в отличие от оригинальной роковой женщины, слабостью. Лаура вовсе не сильна и не подавлена мужской властью. Ричардсон заключает здесь "пародийный, антинарратив о таких нарративах" (Richardson 2004: 89, курсив автора) - тезис, который Линдси Халлам развивает в своем прочтении смерти Лоры (2018: 75).

 

Когда сексуальное наслаждение становится фетишем

Еще один важный аспект в кино Линча - фетишизм. Сексуальность связана с фетишем, и эта тема явно прослеживается в "Синем бархате". Главная героиня фильма - Дороти Валленс (Изабелла Росселлини), певица в ночном клубе. Она замужем, у нее есть сын, которого похищает наркоман-садист Фрэнк. Тем временем Джеффри и Сэнди пытаются раскрыть преступление после того, как Джеффри находит на улице отрезанное человеческое ухо. Они пробираются к дому Дороти, и в конце концов Джеффри проникает в ее квартиру.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир
Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир

Масштабный всплеск зрительского интереса к Шерлоку Холмсу и шерлокианским персонажам, таким, как доктор Хаус из одноименного телешоу, – любопытная примета нынешней эпохи. Почему Шерлок стал «героем нашего времени»? Какое развитие этот образ получил в сериалах? Почему Хаус хромает, а у мистера Спока нет чувства юмора? Почему Ганнибал – каннибал, Кэрри Мэтисон безумна, а Вилланель и Ева одержимы друг другом? Что мешает Малдеру жениться на Скалли? Что заставляет Доктора вечно скитаться между мирами? Кто такая Эвр Холмс, и при чем тут Мэри Шелли, Вольтер и блаженный Августин? В этой книге мы исследуем, как устроены современные шерлокианские теленарративы и порожденная ими фанатская культура, а также прибегаем к помощи психоанализа и «укладываем на кушетку» не только Шерлока, но и влюбленных в него зрителей.

Анастасия Ивановна Архипова , Екатерина С. Неклюдова

Кино
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов

Большие социальные преобразования XX века в России и Европе неизменно вели к пересмотру устоявшихся гендерных конвенций. Именно в эти периоды в культуре появлялись так называемые новые женщины — персонажи, в которых отражались ценности прогрессивной части общества и надежды на еще большую женскую эмансипацию. Светлана Смагина в своей книге выдвигает концепцию, что общественные изменения репрезентируются в кино именно через таких персонажей, и подробно анализирует образы новых женщин в национальном кинематографе скандинавских стран, Германии, Франции и России.Автор демонстрирует, как со временем героини, ранее не вписывавшиеся в патриархальную систему координат и занимавшие маргинальное место в обществе, становятся рупорами революционных идей и новых феминистских ценностей. В центре внимания исследовательницы — три исторических периода, принципиально изменивших развитие не только России в ХX веке, но и западных стран: начавшиеся в 1917 году революционные преобразования (включая своего рода подготовительный дореволюционный период), изменение общественной формации после 1991 года в России, а также период молодежных волнений 1960‐х годов в Европе.Светлана Смагина — доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник Аналитического отдела Научно-исследовательского центра кинообразования и экранных искусств ВГИК.

Светлана Александровна Смагина

Кино