Неудобные вопросы о религии и Церкви

Когда в 1439 году Константинопольский Патриарх подписал унию с Римом, это вызвало широкое недовольство в православной среде и стало катализатором процессов, приведших к отделению Русской Церкви от Константинополя. На Поместном Соборе 1448 года епископом Русской Церкви был избран митрополит Московский Иона, и это было первое избрание, совершившееся без согласия Константинопольского Патриарха. В качестве ответного шага Константинопольский Патриарх в 1458 году отделил Киевскую митрополию от Московской и поставил в Киев самостоятельного митрополита. Эта параллельная митрополия просуществовала до 1686 года, когда она вошла в состав Московского Патриархата с согласия Константинопольского Патриарха Дионисия, издавшего по этому поводу специальный акт.

Такова история. Она показывает, что на протяжении более тысячи лет, за исключением отрезка в 228 лет, Киевская и Московская Церкви составляли единый церковный организм. Это единство признавалось всеми Поместными Православными Церквами вплоть до 2019 года.

С 1992 года в Украине действует раскол, который был создан под лозунгом «Независимая страна – независимая Церковь». Идеологи раскола поставили своей целью полное отделение Украинской Церкви от Русской. Долгое время Константинопольский Патриарх их не поддерживал, но в 2019 году поддержал, отменив акт Патриарха Дионисия от 1686 года и даровав «автокефалию» раскольникам.

Украинская Православная Церковь, входящая в состав Московского Патриархата в качестве самоуправляемой части, не поддержала это деяние Константинопольского Патриарха. Наоборот, она заявила о своем желании оставаться в единстве с Московским Патриархатом. Сегодня в составе Украинской Православной Церкви 100 архиереев, более 12 тысяч приходов, более 250 монастырей. Это самая многочисленная религиозная конфессия Украины, многократно превосходящая по численности так называемую автокефальную церковь, созданную Константинополем на базе раскольников.

В годы правления президента Порошенко Украинская Церковь подвергалась открытому давлению со стороны государственной власти. Была инициирована кампания по ее дискредитации, был принят закон, обязавший ее переименоваться в «Российскую Церковь на Украине», несколько десятков храмов было у нее отнято. Но Украинская Церковь выстояла и не дрогнула. Ее епископат, духовенство и верующие лишь еще более сплотились и укрепились в твердом желании сохранить единство с Русской Церковью.

В ситуации, когда Украинская Церковь не только не просит об отделении от Русской Церкви, но, наоборот, всячески противится этому, «отпустить ее в свободное плавание» означало бы предать ее, бросить в беде.

Не только в Украине, но и в России, а также в других странах есть политические силы, которые заинтересованы в том, чтобы Русская Православная Церковь была ограничена пределами Российской Федерации. Но многонациональный и наднациональный характер Русской Церкви – то, что дано ей от Бога, что сложилось в ходе ее более чем тысячелетней истории. На протяжении веков политические границы менялись и передвигались, но единство Церкви сохранялось. И Церковь не вправе изменять свои границы в угоду политической конъюнктуре и вопреки воле своих верующих.

85. Патриарх встречался с папой Римским, а некоторые церковные иерархи призывают к созданию «православно-католического альянса». Если православные не могут без католиков решить свои проблемы, это свидетельствует об их слабости. Да и внутри Православной Церкви вся эта «экуменическая» деятельность вызывает критику

Патриарх встречался с Папой Римским не для того, чтобы при его помощи решить какие-то проблемы Православной Церкви, а для того, чтобы вместе обсудить, как помочь страдающим и гонимым христианам Ближнего Востока. В начале XXI века в странах Ближнего Востока развернулся подлинный геноцид христиан. В Ираке после американского вторжения количество христиан уменьшилось в десять раз – от полутора миллионов до 150 тысяч. В Ливии христианство почти полностью уничтожено. Значительно снизилось в результате действий террористов число христиан в Сирии.

И Папа со своей стороны, и Патриарх со своей неоднократно обращали внимание мирового сообщества на эту трагическую ситуацию. Однако западные политики и средства массовой информации замалчивали проблему, поскольку одной из главных причин массового исхода христиан из стран Ближнего Востока стало вмешательство западных держав во внутреннюю ситуацию этих стран. Осуществленное якобы во имя демократии, оно не привело ни к демократии, ни к свободе. Наоборот, прямым следствием его стал разгул терроризма. И первыми жертвами террористов стали христиане.