Читаем Неумолим бег времени (публицистика) полностью

Юрий Комиссаров, тоже подчеркнувший свою принадлежность к людям с высшим образованием, живя в Мурманске, узнал о том, что «казаки Дона уже поднимаются и скоро набросят удавку на кавказское горло». Он сетует на то, что журналисты не призывают «черномазых уважать нас и наши законы». Кого это – вас? Какие «ваши» законы? Кем они утверждены? Вы-то сами, случайно, не относитесь к потомкам тех красных комиссаров, которые в Гражданскую войну набрасывали удавки на шеи тех самых донских казаков?

Вот вы бы, товарищ Комиссаров, и снабдили донцов крепкими капроновыми удавками, чтобы они набрасывали их на таких русских сограждан, как Чикатило, кстати, тоже с высшим образованием, который пил кровь и пожирал мясо более пятидесяти девочек и мальчиков при изнасиловании. Среди «черномазых» народов Кавказа, также как и среди русских, есть разбойники, рэкетиры, воры, насильники и прочая деградировавшая дрянь, но такого вампира, как Чикатило, до сих пор не было.

Васильеву из Сочи, наверное, известно, что в октябре 1917-го большевики подняли с колен люмпенов вместе со всякого рода тунеядцами и уголовниками. Это были в основном пьяницы, любители грабежей и погромов. Вместе с авантюристами от политики они готовы были на всё, лишь бы прорваться к власти. Сталин, сам относившийся к этим категориям, считая их политически благонадёжными, превращал их в свою опору. А национальность у всех была разная: от еврея до киргиза, от русского до грузина, от… А крестьянство и рабочий класс, пообещав им землю, заводы и фабрики, он вновь поставил на колени. Лишь после смерти «отца народов» к власти в стране один за другим приходили русские. Насколько мне известно, они «не оплёвывали и не обливали мочой» своих сограждан. Такие, как вы, господин Васильев, недовольны были царским строем, потом и советской властью, теперь вот демократами. Высказались бы вы, какой общественный строй считаете идеальным.

А вот земляк моего деда Петра Гаври из Краснодара Н. Баранов наконец понял, что газета «Известия» является «маточником рассады сионизма, поклонницей низкопробных проходимцев». Ирину Дементьеву он считает «членом чеченской мафии, её адвокатом», поскольку автор оскорбила органы УВД Москвы.

А ведь и в самом деле Москва кишела и кишмя кишит проходимцами, связанными с чеченской мафией. Иначе чем объяснить их буйство на сборищах, митингах, брань и угрозы в адрес правителей? Более того, они обнаглели настолько, что чуть не утопили в ливневом потоке плевков шефа московской милиции Аркадия Мурашова.

Даже я испытывала чувство стыда за таких соотечественников Баранова – изменников родины, «чеченских прихвостней».

С господином Нулевым из Барнаула можно во многом согласиться. И в самом деле, демократия и свобода пока что ничего хорошего нам не дали. Одна болтовня, пустословие, идёт она от рвущихся к трибунам, к микрофонам, к страницам печати честолюбивых, тщеславных демагогов. Им не уступают лидеры сотен народившихся партий, тоже рвущихся вперёд. Жажда «вляпаться» в политику, словно чума, приняла характер эпидемии. Даже люди малограмотные – о чём свидетельствуют отклики на статью Дементьевой, – увлечённые политикой, воспользовавшись свободой слова и печати, беспардонно, а главное – с националистических позиций позволяют себе чуть ли не площадной бранью поносить журналистку, которая позволила себе всего лишь сказать представителям правоохранительных органов, что они в первую очередь должны соблюдать правовые нормы гражданского законодательства.

Поверьте, с Дементьевой я незнакома. Что она за человек, сужу по её гуманной статье и испытываю чувство удовлетворения, что не оскудела Русь такими людьми.

Но как расценить обеспокоенность Л. Вечинина из Санкт-Петербурга? «Нашествие» азербайджанцев и чеченцев он считает хуже татаро-монгольского и призывает «гнать их в шею и бить между ног». В этом я вижу элемент садизма, на который может быть способен не каждый монгол, татарин, азербайджанец или чеченец.

Хочется спросить всех этих махровых шовинистов, не уступающих по своей злобе выродкам гитлеровского фашизма, не благодаря ли таким, как они, развалился наш могучий Союз, вспыхнули межнациональные и братоубийственные войны во многих регионах страны?

Зачем вы противопоставляете русских инородцам? Зачем черните целые народы чохом, без разбора? Посмотрите на себя: не такие ли, как вы, расчётливые, бездушные эгоисты, выбрасывают, как мусор, из собственных квартир и домов в приюты своих немощных родителей? Семьдесят процентов обитателей московских квартир в старости брошены детьми, многие из которых живут неплохо. И назовите мне хоть одного кавказца, который кинул отца или мать в дом престарелых. Тот же чеченец скорее решится на разбой, чем будет хватать за горло и таскать за седины родную мать, требуя отдать ему грошовую пенсию, чтобы уколоться или опохмелиться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное