НеВенец творения. Всё, что вы боитесь знать о будущем

Конечно, наверняка этого пока никто не может знать, но непреложные законы эволюции, последовательность и взаимосвязь происходящих в истории событий (что читатель мог узнать из первой части этой книги), наводят на мысль, что вероятность такой версии не равна нулю. Конечно, предопределено не все. Как и в любой компьютерной игре, в жизни всегда есть место случаю. Прежде всего, это касается судьбы одного человека или нескольких. Но, если речь идет о «больших числах», то есть о судьбах народов, государств, территорий, о причинно-следственных связях и закономерностях социально-технологической эволюции… В этой книге читатель уже увидел немало примеров, которые в красках показывают климатический, демографический, экономический, технологический детерминизм.

Как тут не вспомнить новейшую эволюционную концепцию, зародившуюся в прошлом десятилетии в недрах знаменитой «Кремниевой Долины». Некоторые исследователи называют ее религией, что, впрочем, не меняет сути. Как и любая модель, теория или изобретение, эта философская конструкция зародилась в нескольких местах одновременно. Так, например, в России первым человеком, высказывавшим аналогичные идеи, был выдающийся ученый и популяризатор науки Сергей Петрович Капица – автор этой книги неоднократно слышал из его уст похожую теорию еще в первой половине 2000-х годов. А гениальный ученый-изобретатель Никола Тесла писал в далеком 1927 году в журнале «Collier's»: «Когда беспроводная связь будет использоваться в полной мере, Земля превратится в гигантский мозг, которым она, в сущности, и является, и все вещи станут частями реального, ритмического целого».

Упомянутая концепция гласит, что в теории волей человека, как и любого биологического существа, может в значительной мере управлять внешний алгоритм (вспомните эксперименты с роботизированными крысами), а вся вселенная представляет собой исключительно потоки данных разного типа. Согласно этой концепции, любая информация, будь то геном человека или двоичный код компьютера, есть лишь разновидность потоков данных, ценность которых определяется их вкладом в общий процесс обработки информации. Процесс един и непрерывен, просто есть разные носители информации – биологические или, например, электронные. Эту научную концепцию назвали датаизмом (от английского Data – данные). Согласно теории датаизма, самое ценное, что есть у человека – это его персональные данные, а общество существует для того, чтобы максимально быстро и эффективно распространять потоки информации, по возможности, с минимальными потерями.

Кстати, современным ученым уже давно известно, что биологические существа могут функционировать как обыкновенная вычислительная машина. Еще в 2013 году группа ученых Стэнфордского университета сконструировала биологический микрокомпьютер, полностью созданный из биоматериала. Ученые назвали изобретение биологическим транзистором и описали, каким образом могут превратить бактерию кишечной палочки в компьютер, выполняющий базовые функции – хранение и передачу данных, логические операции. Также исследователи из Стэнфорда показали, что изобретенный метод работает и с другими типами живых клеток.

Раньше люди были убеждены, что никто не знает человека и его желаний лучше, чем он сам, поэтому человек обладает «свободной волей». Так появились и завоевали мир гуманистические принципы – ведь знаний и технологий, доказывающих обратное, просто не было. При всем желании, даже зафиксировав все действия человека на протяжении предыдущей жизни, невозможно было достаточно точно спрогнозировать его будущие действия, так как не существовало эффективных алгоритмов обработки данных. Однако в наше время подобные знания и технологии появились. Наука убедительно доказала, что человек не принимает решения произвольно, его действия всегда детерминированы совокупностью множества биохимических процессов, происходящих в его головном мозге, и любое решение возможно предсказать заранее.

Получается, что человек – в некотором роде просто биологический компьютер, транзистор различной интеллектуальной мощности. И, если рассматривать со стороны роль каждого человека в процессе социально-технологической эволюции, очень похоже на то, что так и есть – вспомним принцип концентрации интеллекта, являющийся краеугольным камнем социально-технологического эволюционизма.