Невидимая битва. Козни бесовские против человека

Отчитывают, но очень мало таких мест. Слышал, в Троице-Сегиевой Лавре, Хотькове, под Козельском... Возможно, есть еще где, но как, когда, какие условия — не знаю и не могу ничего сказать.

Очень жаль, что мало таких священников, которые проводят молебны по болящим. Диакон Андрей Кураев приводит данные, что экстрасенсов и колдунов в России более трехсот тысяч, это официально, самодеятельных не перечесть. А противодействие? Очень мало.

64. Вы не боитесь конкуренции?

Я вас не совсем понимаю. Этот термин из производственных отношений лиц или предприятий, а мы, священники, ничего не производим. То, что мы имеем и даем людям не наше, а Божие. Чем больше будет в нашей Церкви священнослужителей, понимающих проблемы больных и одержимых, тем лучше для всех.

65. Что нужно нам для исцеления от нашей страшной болезни?

Много лет тому назад я присутствовал при беседе опытного священника с болящими и на такой же вопрос он отвечал приблизительно так:

“Вот вы каждая имеете десять пальцев на своих руках и все они вам нужны. Никто из вас не скажет, что ей достаточно одного или двух пальчиков. Так и в деле исправления духовной жизни нашей нам потребно многое, а не одно только что-то. Самое главное — это, конечно, чистосердечная исповедь со слезами и искренним сокрушением и горячим желанием исправить жизнь свою. Второе — терпеливое перенесение скорбей и болезни, без жалоб и ропота. Третье — по возможности частое причащение Христовых Тайн с достойным приготовлением к принятию их. Четвертое — учиться смирению. Осознавать, что через скотское житие свое мы опускаемся ниже скотов. Смирение должно быть искренним, глубоким. Над этим надо серьезно работать. Не требовать его от окружающих от себя.

Пятое — ежедневное чтение Евангелия и Псалтири, по возможности, с толкованиями св. Отцов Церкви.

Шестое — строгое соблюдение поста. Желателен пост и понедельник. Согласовать с духовником отказ от мясной пищи

Седьмое — молитвенное правило должно быть небольшое по силам, но постоянно выполняемое, приучить себя не начинать никакого дела без молитвы и крестного знамения.

Восьмое — ежедневное принятие святыни (для женщин кроме дней нечистоты): просфоры, Крещенской воды, воды с молебнов малого освящения и специально по болящим, освященного масла. Каждение квартиры и окропление ее Святою водой.

Девятое — прикладываться, по возможности, к чудотворным иконам, мощам.

Десятое — посещение чудотворных источников. Обливать себя водой из них, купаться, принимать во внутрь и использовать для процедур.

Вот как много у нас средств для борьбы с врагом. И это, конечно, еще не все. Можно сюда отнести: сон на твердой постели, частые земные поклоны с Иисусовой молитвой, употребление ладана во внутрь с уголечком из кадила, освященного хлеба, вина, соли, растительного масла и т.д.”

От себя хочу добавить, что если в нашем жилище будет находиться телевизор, даже если не смотреть его, полное исцеление проблематично!

66. Моя дочь постоянно невменяема, покушается на свою жизнь и здоровье близких. У нас нет сил противостоять этому. Мы имеем право сдать ее в психиатрическую больницу?

Да. Если существует реальная опасность для жизни больной или окружающих, если требуется серьезное медикаментозное лечение. Учтите, лечение гипнозом не допустимо! Только прошу вас иметь в виду, что “там” не курорт, и лекарства, применяемые к больным, наносят сильный удар по всему организму и, увы, вредны.

За что и как бесы входят в человека?

Этот вопрос задают мне очень часто и отвечаю я вам на него обычно индивидуально, что и понятно: каждому интересно узнать, за что в него вошел бес, а не услышать абстрактные рассуждения. Но это только на первых порах так, а потом у вас появляется интерес к этой проблеме вообще. Сейчас же давайте попробуем рассмотреть сей вопрос в целом.

Начать бы я хотел с высказывания св. Иоанна Кассиана: “Нечистые духи не иначе проникают в тела одержимых ими, как завладев наперед их умами и помышлениями. Обнажив их наперед от страха Божия, Божией памяти и духовного поучения, они потом смело нападают на них, как на безоружных и лишенных Божией помощи и Божия ограждения, и потому удобно побеждаемых, и, наконец, устрояют себе в них жилище, как в предоставленном им владении”. [Доброт. т. 2, стр. 105. М. 1913 г.] Из приведенных слов видно, что дьявол для того, чтобы овладеть нашей душой, должен овладеть нашим умом. Происходит это постепенно, не сразу. В примере Иуды Искариотского св. апостол Иоанн Богослов различает эти степени и показывает постепенность вселения в него беса. Он говорит: “Чрез страсть сребролюбия сатана проник в душу Ученика” /Ин.12,6/, “потом полнее овладел его сердцем”. /Ин. 13,27/