Неврозы большого города

Отцовская любовь — это то, что надо заслужить своим трудом и послушанием. Она стала оформляться по ходу становления патриархальной системы отношений внутри семьи и появлением частной собственности. Отцовская любовь обусловлена, ибо исторически сложилось так, что отец доверит свою собственность тому из сыновей, который в наибольшей степени похож на него, который наиболее послушен и подходит для того, чтобы стать его преемником в его деле и унаследовать его имущество.

Если функция матери заключается в обеспечении ребенку безопасности, то функция отца — в обучении и руководстве, с тем чтобы он мог справляться с проблемами, которые ставит перед ребенком то общество, в котором он родился. В процессе своего развития зрелый человек приходит к такому моменту, когда он сам становится для самого себя и собственной матерью, и собственным отцом Внешне зрелый человек освобождается от фигур матери и отца, перенося их в свое сознание и строя их внутри себя. Обе формы любви одинаково важны для личностной зрелости «Если бы человек обладал бы только отцовским сознанием, — пишет Фромм, — он был бы злым и бесчеловечным. Если бы он обладал только материнским сознанием, он был бы склонен к утрате здравого суждения и препятствовал бы себе и другим в развитии». Отличительная черта невротика — преобладание в жизненном сценарии одной из родительских фигур, что лишает личность нужной гармоничности.

В братской любви Фромм видит основу всех типов любви. Главное в ней — наличие переживания единения со всеми людьми, это любовь ко всем человеческим существам Она включает в себя ответственность, заботу, уважение, знание другого человека и желание продлить его жизнь. В Библии про нее говорится" «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Испытывая сострадание к беспомощному существу, человек учится любить и своего брата; любя себя самого, от так же любит того, кто нуждается в помощи — слабое незащищенное человеческое существо. Межнациональная неприязнь, которую все чаще приходится видеть в Больших Городах — проявление недостатка этого вида любви.

В эротической любви происходит слияние с единственным человеком. По своей природе этот вид любви требует исключительности, а не всеобщности. Часто люди принимают за эротическую любовь переживание бурной влюбленности, в которой внезапно рушатся барьеры, отделяющие одного человека от другого. Но эти переживания близости, как правило, кратковременны. Половое желание может оказаться связанным с желанием избежать тревоги и одиночества, жаждой покорять или быть покоренным. Люди легко впадают в заблуждение что они любят друг друга, когда их физически влечет друг к другу. Однако половое влечение без любви оставляет людей такими же чужими друг другу, какими они были прежде. Нежность, — пишет Фромм, — становится тем чувством, которое соединяет людей помимо физического влечения, это то чувство, которое присутствует как в физических, так и в нефизических формах любви. Эротическая любовь дает предпочтение одному человеку перед другим, но в другом человеке она любит все человечество, все что есть живого.

Фромм иронизирует над теми, кто видит причины несчастных браков из-за «сексуального несоответствия партнеров и незнании техники «правильного» сексуального поведения. Фромм считает это иллюзией и совершенно справедливо утверждает, что любовь не является результатом адекватного сексуального удовлетворения, сексуальное счастье — даже знание так называемой сексуальной техники — результат любви. Очевидные клинические факты показывают, что мужчина или женщина, которые посвящают свою жизнь неограниченному сексуальному удовлетворению, не достигают счастья и очень часто страдают от острых невротических конфликтов и симптомов Любовь как взаимное сексуальное удовлетворение, или любовь как «слаженная работа» и убежище от одиночества — это две «нормальные» формы разложения любви, это — патология любви

Любовь к себе, к своему собственному Я неразрывно связана с любовью к другому человеку Мое собственное Я должно быть таким же объектом моей любви, как и другой человек. Многие люди осуждают любовь к себе, видя в ней проявление эгоизма. Но на самом деле эгоизм и любовь к себе не только не тождественны, но и прямо противоположны. Э Фромм ссылается на Фрейда, говоря, что эгоистичный человек влюблен в себя, он нарциссист, раз отказал другим в своей любви и направил ее на собственную особу.

Подлинная любовь предполагает выражение созидательности, она предполагает заботу, уважение, ответственность и знание. Это — активная борьба за развитие и счастье любимого человека. Но эгоистичный человек чувствует удовлетворение не тогда, когда он отдает, а когда берет Он рассматривает мир с точки зрения его полезности для него и поэтому он в принципе не способен любить не только другого человека, но и самого себя.