Читаем Неврозы большого города полностью

С другой стороны, человек, лишенный «всякого» эгоизма, думающий только о других и живущий только их заботами, на самом деле несет в себе симптом невроза, а его отношения с окружающими при ближайшем рассмотрении оказываются неудовлетворитель-ными.

Практика показывает, что большое количество людей, живущих в Большом Городе, редко по-настоящему любят самих

себя. Если бы горожане по-настоящему любили себя, то они не портили бы свое здоровье вредными привычками, не изнуряли бы себя ради карьеры работой, не смотрели бы бесцельно часами телевизор и не попадали бы в результате всего этого в клиники неврозов.

В основе любви к Богу также лежит потребность преодолеть тревогу одиночества посредством переживания единства. Во всех религиях Бог означает высшую добродетель, к которой надо стремиться. Специфическое назначение Бога зависит от того, что составляет наиболее желанное благо для человека.

Для большинства людей Бог выступает в роли всемогущей фигуры отца, который спасает, опекает и наказывает того, кто в него верит. Верующий в этом случае остается ребенком, ощущающим свое невежество и беспомощность Для зрелого человека Бог становится символом, в котором он выражает всю полноту того, к чему стремится сам, — это есть реальность духовного мира, любви, истины и справедливости Любить Бога для него означает стремление к достижению совершенной способности любить, к осуществ-лению всего тога благого, что символизирует собой слово «Бог». В конечном счете, оно означает для него наиболее полное раскрытие его внутренних человеческих сил

Нынешний повсеместный взлет религиозного чувства, к сожалению, у многих жителей Большого Города весьма поверхностен В мае 2003 года в Москве, на Центральном канале телевидения был проведен телефонный блиц-опрос на тему «Чем для вас является праздник Пасхи?» Около половины позвонивших ответили, что для них это — красивый весенний праздник, другая половина ответила, что это — дань культурной традиции, и только 2 % ответили, что Пасха для них — долгожданное окончание поста То есть именно эти два процента и были истинно верующими, следовавшими традициям и предписаниям своей веры.

У многих людей любовь во взрослом состоянии является как бы продолжением тех чувств, ожиданий и страхов, которые они испытывали по отношению к отцу или матери, когда были маленькими. Особенно опасной может оказаться фиксированность на материнской любви. Если сущность психического здоровья в том, чтобы из материнского лона выйти, то сущность душевной болезни в том, чтобы быть принятым в лоно, вернуться в него обратно и так избавиться от жизни.

Многие матери пытаются всеми силами удержать около себя своих выросших сыновей. Но чем успешнее они это делают, тем больше разрушают их личность. Мать, таким образом, может дать жизнь, но может и забрать ее.

Среди разновидностей псевдолюбви Фромм выделяет любовь-поклонение. В ней человек, не достигший личностной зрелости через продуктивную реализацию своих собственных возможностей, начинает «поклоняться» любимому человеку. Отчужденный от своих собственных сил, он проецирует их на него. В этом процессе, как пишет Фромм, он лишает себя всякого ощущения собственной силы, теряет себя в любимом человеке, вместо того чтобы находить себя в нем. Любовь-поклонение часто описывается как истинная, великая любовь, но на самом деле она лишь обнаруживает голод и отчаяние любящего и поклоняющегося. Этот вид любви в Большом Городе можно видеть на примере поклонения фанатов популярным артистам.

В сентиментальной любви партнеры по браку живут больше в фантазиях, чем в реальной жизни. При этом неосуществленные желания любви находят свое удовлетворение через переживание любовных историй в романах, фильмах и песнях. Возвращаясь из мира художественных грез в мир реальных отношений, они становятся холодными по отношению друг к другу.

В нашей действительности примитивный интеллектуальный уровень мексиканских и бразильских сериалов, заполонивших сегодня экраны телевизоров, негативно влияет на отношения наших молодых людей, которым приходится жить в другой стране, другом климате, в других социальных условиях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука