Читаем Невыдуманные рассказы полностью

Прибыли на Исеть, там какие-то соревнования. Штук сто палаток, спортсмены-водники со всего Урала, катамараны сушатся. Какие-то ребята наверху, на скалах.

– Почему не ходите? - интересуюсь я.

– В Двуреченске плотину открыли, вода большая идет.

На самом нижнем пороге тренируются. Уже со спокойного места, из тихой гавани, на катамаранах-двойках поднимаются на один порог вверх и скатываются обратно - технику отрабатывают.

Мы достали лодочку. Накачали ее до звону. К нам подошел какой-то водник, мастер спорта из Перми, бородатый, в потрепанной штормовке и драных кедах.

– Чего задумали?

Осторожно его спрашиваем:

– Как ты думаешь, реально Ревун пройти?

Посмотрел на нашу лодочку недоверчиво:

– На этом-то корыте?

– Да нет, мы просто так спрашиваем, теоретически.

– Ну-ну.

Я - Андрюхе:

– Хрена ли мы здесь с тобою в лягушатнике будем плавать? Поехали, объедем скалы, уйдем выше по течению и там попробуем.

Закинули лодку на багажник, посадили Ленку за руль, сами встали на подножки, держим лодку, поехали к мосту у деревни Смолино. Только начали подниматься на гору, слышим крики: «Стойте, стойте!»

Остановились. Бежит за нами бородатый, кедами хлюпает.

– Парни, идите по правой стороне, прижимайтесь как можно сильнее к правому берегу.

– Почему?

– А так у вас хоть какой-то будет шанс в живых остаться. Если потащит влево, из-под скал не выйти. Там посредине островок, его сейчас не видно, только ивы торчат. Если что, цепляйтесь за ивы, вас потом вертолетом снимут…

Выше по течению было уже не так страшно. У нас было три весла.

Андрюха мне заявляет:

– На фиг нам третье весло? Давай на берегу оставим.

– Как на фиг! Давай, клади в лодку.

Надеваю жилет спасательный.

– А жилет-то на фиг? - не унимается Андрюха.

– Слышишь, ты, умник, я-то, в отличие от тебя, хотя бы плавать умею.

Спустили лодочку на воду – течение очень сильное. Ленка села за руль.

– Давай пересечем наискосок к правому берегу, уйдем прямо к той стене, проскребемся вдоль берега до первого порога. Остановимся и посмотрим,- предложил я.

Состоялось. Пошли. Он греб с левого борта, а я с правого. Он встал на баллон коленом, а вторую ногу засунул под правый баллон, расперся. Я встал точно также и, на всякий случай, зацепился ногой за леер. Оттолкнулись. Подхватило сразу. Мы даже не ожидали. Стали выгребать против течения, сломали весло. Андрюха сразу схватил запасное.

Кричу ему:

– Обломки выкини.

Он отвечает:

– Не-не, пусть будут.

С огромным трудом выгребли к противоположному берегу. Чуть-чуть успокоились. Я ему говорю:

– Немного ниже уйдем, там пристанем.

С левой стороны от нас, чуть ниже по течению, торчал огромный валун.

– Давай обойдем его слева и там уже пристанем. Осмотримся.

– Давай,- согласился он.

Выгребаем снова к средине, гребем изо всей силы, огибаем камень и пытаемся уйти вправо к берегу. Весла гнутся, ничего не получается. Нас несет и втягивает в какую-то гигантскую воронку между камнями. Впереди стоит сплошной рев. Андрюха поворачивается ко мне и орет истошным голосом:

– Женя! Все, все! Греби, греби! Поплыли!

Сам вижу, что поплыли. Страх кончился. Нас несло на огромный валун, который делил поток на две части. Сделать уже ничего не могли. Прошли над ним, раздался треск. Сразу за камнем мы упали. Удар был очень сильный. Справа и слева от нас стояли водяные стены метра по два высотой. Полная лодка воды. Нас развернуло, я оказался на носу, потерял Андрюху из виду. Понял, что он выпал из лодки и утонул, но жалости в тот момент у меня не было. Надвигался еще один порог. Лодку бросало и колбасило, она вставала торчком.

Я греб из последних сил, причем схватился под самую лопасть, чтобы не сломать весло. Лодку снова развернуло, я даже не удивился, увидев Андрюху впереди. Рев стоял немилосердный, нас уносило влево, под скалы, туда, где из воды торчал большой крест. Мы оба все понимали. Гребли слаженно, пытаясь уйти вправо. Наконец нам это удалось.

Почти подошли к берегу, Андрюха прыгнул, чтобы уцепиться за кусты и упал в воду. Но за берег все же зацепились, вылили из лодки воду. Перед нами оставался только один порог. Мы подняли головы, все скалы были облеплены людьми. Все смотрели на нас. Мы спокойно сели в дырявую лодку и прошли этот порог по диагонали справа налево.

Спустившись, сидели в лодке в полной тишине, опустив весла, пока нас не вынесло на мель. Пульс у меня был за двести. Тихонечко подкатились к берегу, оглохшие и очумевшие. К нам неслись люди.

Первым подбежал бородатый водник.

– Парни! - закричал он. - А ведь такого здесь еще никто не видел!

Люди выстроились в очередь, чтобы пожать нам руки. Клянусь, не преувеличиваю.

– Колбасило же вас! Мы думали, не вынесет.

Я обиделся:

– Причем тут вынесет - не вынесет? Мы сами выгребли.

Посмотрел на весла, а они стали как коромысла. Мы были счастливы. Тут с горы спустилась Ленка.

– Ты видела!? - спрашивает ее Андрюха.

– Что?

– Да ничего…

– Не переживай, Андрюха, зато все остальные девушки видели, – упокоил его я.

Мы достали бутылку виски.

– Ну что, за Победу! С Праздником!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза