Незримый мир. Призраки, полтергейст, неприкаянные души

Вдова пишет: «Меня потрясло, что “двойник” безошибочно назвал не только банк, услуги которого мы предпочитали, а также номера счетов, номера банковских ячеек. Когда я спросила, куда подевалось обручальное кольцо Артура и дубликат ключа от нашего домашнего сейфа, которые я безуспешно искала, эти предметы, звякнув, упали к моим ногам. Я попросила призрак больше не беспокоить меня, потому что следующей встречи не переживу. Получила отрицательный ответ. Подобная черствость была совершенно не свойственна Артуру. Он ли, хоть и бесплотный, передо мной? Призрак прочитал мои мысли. И предложил заглянуть в фотоальбом, лежавший на этажерке в кабинете. Взглянув на дюжину снимков, я онемела. На всех фотографиях некто неведомый запечатлел меня, беседующей с призраком мужа.

Мои свидания закончились нервным курортом. Но и там, в Италии, меня преследовали вспышки света, выбивающегося пламенными венчиками, когда в штормовую погоду гуляла по пляжу».

При жизни сэр Артур Конан Дойл называл феномен, с которым столкнулись его вдова и дети, замогильными отголосками. После кончины, чтобы никто не сомневался в его духовном здравии, он на практике прибегнул к излюбленному логическому постулату Шопенгауэра, согласно которому «совпадение множества независимых свидетельств — доказательство их истинности».

Спиритизм в России

Повальное увлечение спиритизмом в Российской империи охватило высшие слои общества, включая даже императорскую семью. Например, Александр II пытался советоваться с покойным отцом по государственным проблемам. Горячей поклонницей спиритизма была и великая княгиня Александра Иосифовна, супруга Константина Николаевича — брата Александра II, дочь немецкого герцога Иосифа Фридриха Саксен-Альтенбургского. Именно под ее влиянием новой забавой увлеклись другие члены императорской семьи. О спиритических сеансах при дворе Александра II подробно рассказывают дневники Анны Федоровны Тютчевой, дочери великого поэта, которая была фрейлиной супруги государя, императрицы Марии Александровны.

Хотя дух Николая I так и не поведал Александру II ничего толкового, слухи о том, что сам государь общается с духами умерших, резко увеличили интерес русского общества к спиритизму. Столоверчением стали заниматься не только дворяне, но и представители купеческого и мещанского сословий. В спиритических сеансах принимали участие известные личности — писатели Федор Достоевский и Николай Лесков, писатель, этнограф и собиратель фольклора Владимир Даль, а также ученые — химик Александр Бутлеров и зоолог Николай Вагнер. Главным же проповедником спиритизма стал богатый помещик, публицист и книгоиздатель Александр Аксаков (племянник писателя Сергея Аксакова, известный тем, что изобрел термин «телекинез»). Александр Николаевич увлекался паранормальными явлениями и не жалел капиталов на издание литературы о них. В 1881 году в Царском Селе на деньги Аксакова начал выходить журнал «Ребус», где печатали статьи с описаниями спиритических сеансов и сведения об исследованиях потустороннего мира. В числе авторов были знаменитые литераторы Валерий Брюсов и Владимир Соловьев. К 1905 году у «Ребуса» насчитывалось 16 тысяч подписчиков, для того времени — колоссальное число.

В 1906 году в Москве состоялся съезд спиритуалистов, в котором приняли участие 97 делегатов. Количество спиритических обществ в России достигло 160. А издававшийся в 1905–1912 годах в Москве ежемесячный иллюстрированный журнал «Спиритуалист» имел небывалый для своего времени тираж — 30 тысяч экземпляров.

И только после начала Первой мировой войны и последовавшей за ней череды революционных потрясений интерес к общению с духами умерших стал угасать. Реальные события оказались более захватывающими, нежели мистические ритуалы.

Потусторонний Пушкин

Великий русский поэт был человеком суеверным. Многие слышали о страхе поэта перед числом 13, о кольце-талисмане с загадочной надписью на иврите, которое он носил, не снимая, об отмененной из-за выбежавшего зайца поездке в Петербург и, наконец, о роковом предсказании гадалки Кирхгоф… Александр Сергеевич не сомневался в существовании загробной жизни и, если верить спиритам, продолжает творить на том свете. «Пушкин даже не заботится утверждать личное бессмертие, — отметил известный пушкиновед Михаил Гершензон. — Он просто исходит из аксиомы о личном бессмертии, эта аксиома составляет как бы невидимый, незыблемый в его уме фундамент, на котором он воздвигает свои художественные образы».

Посмертная встреча

Павел Воинович Нащокин, давний друг Пушкина, зимой 1853 года решил связаться с убитым поэтом с помощью спиритической планшетки. Чтобы избежать возможных обвинений в жульничестве, в роли медиума использовали молоденькую девочку, не знавшую Александра Сергеевича и не умевшую писать стихи. При первой же попытке планшетка пришла в движение. Гости с удивлением прочли короткое стихотворение: