Читаем Ньяя-сутры. Ньяя-бхашья. полностью

Мудга — Phaseolus Mungo, как растение, так и его бобы.

Мудгапарни — Phaseolus Trilobus, растение, родственное мудге.

Палаша — цветы дерева Butea Frondosa.

Праджапатья — малоизвестный обряд, санкционирующий избавление от имущества перед вступлением на стезю отшельничества (возможно, виде посвящения всей собственности создателям мира, именуемым праджапати).

Прастха — мера веса зерна, равная примерно 1 кг.

Пураны — стихотворные своды индуистских мифологических преданий, включавшие космогонию, теогонию и генеалогии царей, начавшие оформляться преимущественно в I тыс. н. э.; всего насчитывается 18 «больших пуран» (среди которых различаются вишнуитские и шиваитские) и несколько десятков малых (упапураны).

Риши — ведийские поэты-аэды, «увидевшие» (такова народная этимология слова) священные гимны и считавшиеся составителями отдельных гимнов Ригведы; среди множества риши выделяются семь: Готама, Бхарадваджа, Вишвамитра, Джамадагни, Васиштха, Кашьяпа и Атри, олицетворяющие созвездие Большой Медведицы. В индуистской мифологии риши — отдельный класс деифицированных существ, среди которых различаются божественные, брахманические и царственные.

Руру — разновидность антилоп.

Ру́чака — вид золотого ожерелья.

Самидхени — ритуальные формулы-мантры, произносимые во время зажигания ритуального костра.

Сарваджит — мифический обряд, название которого означает «всепобеждающий».

Удатта — качество звука, определяемое «высоким» ударением.


Список сокращений

ВФ — Вопросы философии. М.

НАА — Народы Азии и Африки. М.

ППВ — Памятники письменности Востока. М.

BEFEO — Bulletin de l’École Franṣaise d’Extrême-Orient. Hanoī.

BSOAS — Bulletin of the School of Oriental and African Studies. L.

EIPh — The Encyclopedia of Indian Philosophies. General Editor K.Potter. Vol. I–VII. Delhi e.a. Vol. I. Bibliography (1970, 1984, 1995); Vol. II. Indian Metaphysics and Epistemology. The Tradition of Nyāya-Vaiśeṣika up to Gaṅgeśa (1978); Vol. III. Advaita Vedānta up to Śaṃkara and His Pupils (1982); Vol. IV. Saṃkhya: A Dualist Tradition in Indian Philosophy (1987); Vol. VII. Abhidharma Buddhism to 150 A.D. (1996).

EPh — Encyclopaedia of Philosophy. Ed. P.Edwards. Vol. I–VIII. N.Y., L., 1967.

EPhU — Encyclopédie philosophique universelle. Publ. sous la direction d’A. Jacob. I–III. III, t. 2. Philosophie occidentale: 1889–1990. Pensée asiatique. Conceptualisation des sociétés traditionnelles. Répertoires, index, tables. P., 1992.

ERE — Encyclopaedia of Religion and Ethics. Ed. by J.Hastings. Vol. 1-12. Edinburgh, 1908–1921.

HIL — A History of Indian Literature. Ed. by J.Gonda. Wiesbaden.

IIJ — Indo-Iranian Journal. s’Gravenhage.

JAOS — Journal of the American Oriental Society. New Haven.

JIPh — Journal of Indian Philosophy. Dordrecht.

JRAS — Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. L.

REPh — Routledge Encyclopedia of Philosophy. Vol. I–X. Ed. E.Craig. L., 1998.

StII — Studien zur Indologie und Iranistik. Reinbek.

SW — Sanskrit-Wörterbuch in kürzerer Fassung bearb. von O.Böhtligk. Th. I–VII. St.-Petersburg, 1879–1889.

WZKSOA — Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens. Wien.

ZDMG — Zeitschrift der Deutschen Morgen lāndischen Gesellschaft. Wiesbaden.


Библиография

Источники (издания и переводы)

1) Тексты классической ньяи

Вачаспати Мишра, 1925–1926. — Nyāyavārttik Tatparya Tika by Sri Vachaspati Mishra. Ed. by Nyayacharya Pandit Sri R.S. Dravid. Vol. 1–2. Benares, 1925–1926.

Вачаспати Мишра, 1996. — Nyāyavārttikatātparyaṭikā of Vācaspatimiśra. Ed. by A. Thakur. New Delhi, 1996.

Гаутама, Ватсьяяна, Уддйотакара, 1984. — Gautama: The Nyāya-Sūtras of Gautama. With the Bhāṣya of Vātsyāyana and the Vārttika of Uddyotakara. Transl. into English with Notes from Vachaspati Mishra’s «Nyāya-Vārttika-Tātparyaṭīkā», Udayana’s «Parishuddhi» and Raghūttama’s «Bhāṣyachandra» by Gaṅgānātha Jhā. Delhi, 1984.

Ньяя-даршана, 1874. — The Nyaya Darshana of Gotama with the Commentary of Vatsyayana and the Gloss of Vishwanatha. Ed. by Pundit Jibananda Vidyasagara. Calcutta, 1874.

Ньяя-даршана, 1920. — Nyaya Darsana of Gautama. With the Commentary of Vatsyayana and the Gloss of Visvanath Nyaya Panchanana. Ed. with Notes by M.M. Lakshmana Shastry Dravida and Nyayacharya Sri Ram Shastry Bhandary and M.M.P. Vindhyeshwari Prasad Dvivedi. Benares, 1920.

Ньяя-даршана, 1966. — Vātsyāyanabhāṣyasaṃvalitaṃ gautamīyaṃ Nyāyadarśanam [hindībhāṣānuvādasampannam]. Sampādakaḥ anuvādakaśca Svāmī Dvārikādāsaśāstrī. Varāṇasī-1, 1966.

Ньяя-сутры, 1913. — The Nyāya Sūtras of Gotama. Transl. by Mahāmahopādhyāya Satiśa Chandra Vidyābhūṣaṇa. Allahabad, 1913.

Ньяя-сутры, 1928. — Gautama: Die Nyāyasūtras. Text, Übersetzung, Erklärungen und Glossar von W.Ruben. Lpz., 1928.

Ньяя-сутры, Ньяя-бхашья, 1896.— The Nyāyasūtras with Vātsyāyana’s Bhāshya and Extracts from the Nyāyavārttika and the Tātparyaṭīkā. Ed. by M.Gangādhara Śāstrī Tailaṇga. Benares etc., 1896.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука