Николай Алексеевич Некрасов (СИ)

Устав от поисков непонятно чего с неясно очерченной целью, мужики решил действовать путем острого эксперимента. Добыв с помощью скатерти-самобранки водки и закуски, они кликнули клич: «Эй! Нет ли где счастливого? Явись! Коли окажется, что счастливо живешь, у нас ведро готовое: пей даром сколько вздумаешь – на славу угостим!..» Первоначально им не очень верили, но, тем не менее, любители даровой выпивки скоро нашлись. Первым пришел уволенный дьячок. Его представление о счастии оказалось парадоксальным. Де мол счастье состоит не во многих имениях, а в благодушестве. «Пределы есть владениям господ, вельмож, царей земных, а мудрого владение – весь вертоград Христов! Коль обогреет солнышко да пропущу косушечку, так вот и счастлив я!» Когда же мужички спросили бывшего дьячка: где он собственно собирается раздобыть эту самую косушечку, то он простодушно ответствовал: вы и угостите. Сей яркий вариант семинарской риторики не вдохновил мужичков, и дьячок был изгнан с пустом. Рассказ старушки, счастливой уже тем, что у нее на огороде уродилась прекрасная репа мужиков также не впечатлил. Конечно они сугубые реалисты в жизни, но представление о счастии у них все-таки не столь меркантильное.

А вот рассказ солдата-ветерана мужикам понравился. Хотя с современной точки зрения он производит очень странное впечатление. Ветеран счастлив тем, что его не убили в многочисленных сражениях, что в мирное время он не умер с голоду и, самое главное, многочисленные палочные экзекуции его не погубили и не искалечили. Может быть мужички и не поверили ему до конца, но тут сказалось братское сочувствие, и солдату налили чарку.

Рассказ каменотеса-олончанина также произвел впечатление. Хотя счастье каменотеса состоит в убийственной работе от восхода до заката, за которую однако неплохо платят. Мужики угостили олончанина, но на прощанье не без ехидства заметили, что когда он состарится окажется не столь здоровым, то счастье-то может и изменить. Тут же некий бедолага и рассказал: сколь не прочным может оказаться счастье работника. Он надорвался под непосильной ношей, подстрекаемый хитрым хозяином, который нарочно стремился его покалечить. С тех пор бедолага полумертвый. Мужики конечно посочувствовали ему, но резонно заметили, что угощать вызывались только счастливых. Оказывается, что счастье калеки в том, что он чудом добрался до дому и собирается умереть на родине.

Совсем уж удивительным оказался рассказ бывшего дворового, который счастлив тем, что страдает барской болезнью — подагрой. Ради оной слуга много лет допивал за барином остатки дорогих вин и доедал объедки изысканных кушаний. Конечно мужики его прогнали. Де мол мы тут не мадерой и трюфелями угощаем, не по назначению пришел.

Рассказ крестьянина-белоруса, видимо содержал некие понятные современникам Некрасова аллюзии, но для современного читателя он уже невразумителен. Зато покореженному охотнику, двух товарищей которого медведица задавила, а его недодавила, мужички таки налили.

Когда же набежала ватага нищих, утверждавших, что они счастливы, когда им хорошо подают, мужики сообразили наконец, «что даром водку тратили». Кстати сказать, и приготовленное ведерко опустело. Решено было прекратить представление.

Чего же собственно хотел Николай Алексеевич Некрасов от жизни, на какое счастье надеялся? Ради чего он ссорился с батюшкой, а за тем, оставшись без средств к существованию, холодал и голодал в столице. Уж не ради же возможности щеголевато одеваться, обедать в дорогих ресторанах и играть карты в Английском клубе. Вообще межчеловеческие конфликты, особенно внутрисемейные, порой бывают крайне разрушительными для обеих сторон. Только вот к Алексею Сергеевичу это никак не относится. У него поди даже аппетит не испортился. Мучительная же болезнь Николая Алексеевича и последовавшая преждевременная смерть не в последнюю очередь явилась следствием крайне неустроенной молодости.

Некрасову, издательской деятельности ради, приходилось идти на серьезные компромиссы как с собственной совестью, так и с общественным мнением. В частности он написал оду в честь Михаила Николаевича Муравьва, вошедшего в анналы под колоритным прозвищем «вешатель». Сии криво слепленные вирши будучи публично прочитанными в том же Английском клубе произвели отвратительное впечатление на автора, собравшуюся публику и самого прославляемого (Муравьев был человеком не глупым). Цель не была достигнута, и «Современник» все едино закрыли. За этот случай Некрасова шпыняли всю оставшуюся жизнь, а еще пуще после смерти.