Читаем Николай Ликийский полностью

На следующий день император, поддавшись уговорам, попытался изменить указ. Когда святитель сказал, что документ уже зачитан в Мирах и, значит, вступил в силу, ему не поверили: до Ликии от Константинополя было шесть дней пути.

Чтобы проверить слова святителя, снарядили самый быстроходный корабль.

Через две недели посланники вернулись и подтвердили, что ликийский сборщик налогов получил грамоту императора в тот день, когда она была подписана.

Христолюбивый Константин усмотрел во всем происшедшем волю Божию и попросил прощения у святителя, щедро одарив его.

Было и еще одно деяние Святого Николая — о хлебовозах, когда святитель в очередной раз спас Миры от голода.

Мимо Ликии на пяти кораблях везли из Египта хлеб в Константинополь.

И святитель уговорил капитана отгрузить часть хлеба в бедствующие Миры.

Поскольку хлебовоз был императорский, Константинополь счёл это деяние неприемлемым.


Теперь поведаем об одном из самых знаменитых деяний милостивого заступника Николая, которое заставляет восхищаться иерархом Христовым и воссылать благодарение Богу, возвеличившему его.

В последние годы царствования Императора Константина во Фригии, в подразделении тайфалов (одноиз племен, живших в Дакии на Дунае по соседству с готами), вспыхнул мятеж.

Государь был весьма обеспокоен известием о бунте. Он созвал сенат и, посоветовавшись с ним, послал трех стратилатов Непотиана, Урса и Герпилиона с военным отрядомумиротворить восставших тайфалов.

Напомним, что этот греческий термин, обозначающий военачальника, позже стал почетным титулом в Византийской империи.

С великой поспешностью войско отплыло из Константинополя, но сильный шторм вынудил его остановиться в андриакской гавани.

В ожидании благоприятной погоды воины захотели пополнить запасы продовольствия и вышли на берег купить провизию в Плакоме, как назывался рынок в андриакском порту.

Вскоре из-за грубого поведения солдат на рынке между ликийцамии воинами возникла ссора.

Они стали оскорблять друг друга, и дело дошло до стычек.

Когда известие о столкновениях достигло Мир, среди ликийцев началось сильное волнение.

Народ был возмущен грубостьюсолдат и их бесчинствами.

Архиепископ Николай, узнав о распре в Плакоме, уговорил горожан не совершать опрометчивых поступков против воинов императора и отправился в Андриаку.

Ликийцы, находившиеся в гавани, встретили владыку с подобающими почестями.

Непотиан, Урс и Герпилион также с благоговениемпоклонились высокочтимому архиерею.

Святитель спросил воевод, кто они и куда держат путь.

— Мыпопали в шторм и хотели переждать бурю в вашейгавани, — ответили стратилаты. — Благочестивейший император Константин послал нас во Фригию усмирить мятеж. Пусть твое боголюбие помолится Господу, дабы нам сопутствовал успех…

Владыка благословил воевод и пригласил их подняться в город. Святость, которая исходила от архиерея Божьего, его благожелательность и радушие поразили стратилатов.

Военачальникам стало стыдно за своих солдат. Они прекратили бесчинства и запретили им притеснять народ.


В то время, когда архиепископ Николай находился в Плакоме, хорошо известные в Ликии Евдоксий и Симонид уговорили в Мирах правителя Асии Евстафия казнить трех мужей.

Горожане послали гонцов к святителю, чтобы предупредить его об этом злодеянии.

Судьба трех осужденных мужей взволновала архиерея Божьего, и он решил прийти к ним на помощь.

Святой простер руки к небу и со слезами на глазах стал молиться.

Затем владыка попросил стратилатов последовать за ним к месту казни.

«Нам предстоит совершить Божье дело», — произнес человеколюбивый иерарх и без малейшего промедления отправился в Миры в сопровождении Непотиана, Урса и Герпилиона.

Вскоре архиепископ и стратилаты достигли городских ворот.

Встретившие его ликийцы сказали владыке:

— Поспеши, господин! Осужденных повели к месту их казни в Виру (место в пригороде Миры, где казнили преступников).

Для спасения невиновных людей оставалось очень мало времени.

Святитель боялся опоздать.

Стратилаты увидели слезы на глазах сердобольного Николая и предложили его спутникам:

— Давайте пошлем двух солдат из нашей свиты. Они задержат исполнение приговора до нашего прихода. Пусть кто-нибудь покажет им место казни!

Солдаты с проводником побежали в Виру.

Поспешил туда и святой Николай. Он скоро достиг мес- та казни, где собралась большая толпа.

Воины успели приостановить казнь.

Святитель видел, как палач, суровый и неистовый, уже извлек свой меч.

Осужденные мужи со связанными за спиной руками, с кляпом во рту и завязанными глазами приклонили колени и вытянули обнаженные шеи, ожидая удара меча. Казалось, что человеческая помощь немыслима.

Но в этот роковой момент преподобный Николай прошел через огромную толпу к месту казни и без всякой боязни вырвал из рук палача обнаженный меч.

Бросив его на землю, он освободил осужденных от пут.

— Я готов умереть вместо этих невиновных! — громко произнес он.

Всё это святой Николай сделал с особым дерзновением, и никто не осмелился остановить праведника, ибо в его действиях присутствовала Божественная сила: он был велик перед Богом и людьми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Закат христианства и торжество Христа
Закат христианства и торжество Христа

Эта книга написана с позиции ученого, крайне озабоченного наблюдаемым во всем мире упадком христианства. Ее главная цель — выявить причины такого упадка и по возможности предотвратить закат величайшей мировой религии, на протяжении своей истории непрерывно нарушавшей заветы Иисуса Христа. Сам Иисус выступал как реформатор иудаизма, манифестируя неотъемлемое право каждого верующего ставить под сомнение отжившие догмы религии, поскольку именно то, что церковь именует «древлим благочестием» — неизменность религиозных доктрин — во многом ведет к закату религий.Реформация Лютера и быстрый рост современного сектантства — яркие иллюстрации того, что происходит с церковью, отстаивающей отжившую догматику «любой ценой» до собственного разрушения включительно. Закат христианства — следствие двухтысячелетнего искажения жизни и идей Иисуса Христа. Торжество Христа — мощь его духовной иррадиации, делающая эти идеи вечно живыми. Основополагающая мысль этой книги заключается в том, что закат любых социальных структур, включая церковь, обусловлен не внешними воздействиями, а исключительно внутренними процессами и неправильными ответами на исторические вызовы. Это в равной мере относится к великим культурам, государствам, политическим образованиям, религиям и церквям.

Игорь Иванович Гарин

Христианство / Учебная и научная литература / Образование и наука