Читаем Николай Ликийский полностью

Они прекратили рыдания и теперь уже с интересом наблюдали за тем, как юноша взял из раки мощи святителя Николая и передал пресвитеру, который тщательно завернул их в свою новую бумажную одежду.

Но когда ободренный увиденным один из путников хотел взять из храма древнюю чудотворную икону святителя Николая, он не смог удержать ее в руках.

Это тоже было знамением, и Святой Николай таким образом сообщал, что он не хочет совершенно оставить родную для него страну.

Путешественник поставил икону на место, и в следующее мгновение по ее окладу пробежал удивительный свет, словно Чудотворец благодарил правильно понявших его людей.

Радостные баряне с мощами святителя Николая отправились к своим кораблям.

Там их также радостно встретили оставшиеся товарищи, и они вместе восхвалили всемогущего Бога, увенчавшего их желание успехом.

Граждане Мирские узнали от сторожей о перенесении их святыни барянами на свой корабль.

Видя в этом волю святого угодника, в громадном количестве они собрались к барским кораблям и громким плачем выражали свое горе.

Будучи не в состоянии сдерживать себя, они в одежде и обуви шли в море и здесь хватались за рули и весла кораблей.

— Отдайте отца нашего и господина нашего, — слышались громкие крики, — своим покровительством берегшего нас от видимых врагов! Если не всего, то хотя часть от него дайте нам, чтобы не совсем лишиться нам такого покровителя!

Баряне утешали плачущих мирян тем, что у них остается гроб святителя, полный святого мира, и его чудотворная икона, уже излечившая множество страждущих.

Тем не менее, во избежание всяческих неожиданностей они поспешили выйти в море.

Как потом рассказывали путешественники, они перестали слышать плач стоявших на берегу жителей Мир только через несколько километров.

Да что там жители! Многие из путешественников сами плакали, сочувствуя их горю.


В первый день плавания погода стояла прекрасная, и попутный ветер наполнял паруса.

Но на следующий день подул северный ветер и повернул их корабль по направлению к родине святителя Николая Патаре.

Баряне устрашились, думая, что угодник не хочет расстаться с берегами Ликии. Опасались они и преследования со стороны жителей Патары, не желавших расставаться со своим чудотворцем.

Опасаясь шторма, путешественники остановились на время к пристани Макри и принялись рассуждать о том, почему они так мало подвинулись вперед за три дня пути.

Одни спрашивали, точно ли это мощи святителя Николая, другие боялись того, что прогневали святителя смелым своим поступком, а третьи высказали мысль о том, что кто-то из их товарищей, по чувству усердия и веры, «прихватил» с собой частицу мощей св. угодника.

Как выяснилсоь после клятвы на Евангелии, таковых было пятеро. Все они сразу же признались в содеяном и отдали похищенные части.

Море сразу успокоилось, подул благоприятный ветер, и мореплаватели взяли курс на Бари.

Когда мореплаватели миновали залив Трахеи, одному из пловцов во сне явился святитель Николай.

— Не бойтесь, — сказал он, — я с вами! Чрез двадцать дней мы придем в город Бари…

Утром произошла удивительная вещь.

Ласточка села на правом руле судна, на котором везли святое тело.

Затем она сначала перелетела на руку рулевого, а потом к месту, где покоилось святое тело, и принялась клевать сосуд, в котором сокрыты были святые мощи.

Время от времени она останавливалась, и тогда изумленные путешественники слышали ее пение.

«Благосклонные братья! — писал по этому поводу очевидец перевоза мощей, западный писатель Никифор, — сколь хвален всемогущий Бог, побуждавший к хвалению и почитанию Своего святого исповедника не только людей, но и немых животных.

Ибо пение птицы было хвалением, а прикосновение клювом означало лобзание, которое она верно приносила святому телу.

Напевая, она облетала каждое судно и всех людей и видна была всем, воздавая хвалу блаженства им за то, что они везли такого велелепного и дивного пастыря.

Исполнив долг своего послушания, она отлетела и скрылась из виду».

8 мая корабль с мощами вошел в порт святого Георгия, Христова мученика, находившийся в 8 километрах от Бари.


Молва о прибытии мореплавателей с мощами великого чудотворца разнеслась по всему городу.

На следующий день, 9 мая, на столь чудное и желанное зрелище стеклась огромная толпа народа.

Прибывшие сообщили своим согражданам, что они, когда брали тело святого, дали священный обет воздвигнуть ему достойную церковь на дворе господском, что называется Катапани, и теперь настаивали на исполнении ими их желания.

Но не все оказалось так просто: большинство одобрило их обещание, однако нашлись и такие, кто хотел, чтобы святитель Николай был погребен в городском соборе.

Настоятель бенедиктинского монастыря, по имени Илия, уговорил мореплавателей перенести тело угодника в церковь его обители, пока будет строиться новая.

Путешественники согласились на это, так как настоятель Илия слыл за человека благочестивого. Вокруг обители стали моряки с оружием в руках, страшась мести оставшихся недовольными тем, что соборное духовенство не успело опередить настоятеля Илию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Закат христианства и торжество Христа
Закат христианства и торжество Христа

Эта книга написана с позиции ученого, крайне озабоченного наблюдаемым во всем мире упадком христианства. Ее главная цель — выявить причины такого упадка и по возможности предотвратить закат величайшей мировой религии, на протяжении своей истории непрерывно нарушавшей заветы Иисуса Христа. Сам Иисус выступал как реформатор иудаизма, манифестируя неотъемлемое право каждого верующего ставить под сомнение отжившие догмы религии, поскольку именно то, что церковь именует «древлим благочестием» — неизменность религиозных доктрин — во многом ведет к закату религий.Реформация Лютера и быстрый рост современного сектантства — яркие иллюстрации того, что происходит с церковью, отстаивающей отжившую догматику «любой ценой» до собственного разрушения включительно. Закат христианства — следствие двухтысячелетнего искажения жизни и идей Иисуса Христа. Торжество Христа — мощь его духовной иррадиации, делающая эти идеи вечно живыми. Основополагающая мысль этой книги заключается в том, что закат любых социальных структур, включая церковь, обусловлен не внешними воздействиями, а исключительно внутренними процессами и неправильными ответами на исторические вызовы. Это в равной мере относится к великим культурам, государствам, политическим образованиям, религиям и церквям.

Игорь Иванович Гарин

Христианство / Учебная и научная литература / Образование и наука