Николай Вавилов - Китайская власть - 2023

В то время как внимание западных и российских СМИ было привлечено прижизненным включением в Конституцию Китая «идей Си Цзиньпина», который, по их мнению, «сделавшись генсеком, сосредоточил в своих руках необъятную власть», анализ изменений в Основной закон показывает совсем иную картину. В его преамбулу вошли не только «идеи Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху», но и предшествующая им, а значит, более первостепенная «Концепция научного развития»（科学发展观） предыдущего и ныне здравствующего генсека Ху Цзиньтао, лидера прозападной политической группы китайского комсомола. Тем не менее вокруг по-андроповски скромной фигуры «комсомольского генсека», который проводил в жизнь идею Chimerica — единого пространства Китая и США, западная печать не раздувает истерию о красном тоталитарном вожде, меняющем Основной закон по своей прихоти и в угоду собственному властолюбию.

Другой «комсомольский мем» о «гармоничном развитии», также привитый на идеологической почве Китая в эпоху Ху Цзиньтао, фигурирует в поправках в Конституцию гораздо чаще, чем лозунг Си Цзиньпина о великом возрождении китайской нации, а если учесть иные мемы того же происхождения, как то «экологическая цивилизация», «мирный путь развития», «стратегия взаимной выгоды и общего выигрыша», доминирование идей товарища Си и вовсе кажется абсолютной дезинформацией.

На практике идеологические изменения в конституцию проводятся в интересах как «красной военной аристократии» Си Цзиньпина, так и группы либеральных «комсомольцев» — бывшего генсека Ху Цзиньтао, нынешнего премьера Ли Кэцяна, других руководителей центральных ведомств и регионов.

Сам Си Цзиньпин, согласно его официальной доктрине «Социализм с китайской спецификой в новую эпоху», официально манифестирует себя в качестве идеологического преемника армейского лидера Дэн Сяопина. Важно также понимать, что новый лидер Китая, объявив себя преемником Дэн Сяопина, обозначил независимость от «шанхайской» группы, одним из модулей которой некогда являлся, как и потенциальный заместитель председателя КНР Ван Цишань — человек, организовавший в партии «погром».

Идеи Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху подробно изложены в учебной программе для членов партии, однако постоянно дополняются.

На данный момент идеология, предложенная Си Цзиньпином базируется на следующих тезисах: 1) социализм в Китае вошел в новую эру и требует новой теории, соответствия новым целям и задачам страны, что косвенно воздействует на закрепленный в китайской идеологии тезис о том, что Китай находится на начальном этапе построения социализма; 2) генезис социализма в Китае имеет корни в мировом социалистическом движении; 3) поддерживать практику работы в интересах народа; 4) «Необходимо реализовать мечту о великом возрождении китайской нации: китайская нация создала великолепную китайскую цивилизацию, внесла выдающийся вклад в развитие человечества и стала великой мировой нацией. После Опиумных войны из-за вторжения западных держав и коррупции феодального правления Китай постепенно погрузился в темную пропасть полуколониального и полуфеодального общества. Китайский народ испытал глубокие страдания от частых войн, разрушенных гор и нарушенных рек, отсутствия средств к существованию. В самоусилении и совершенствовании китайский народ никогда не отказывался от своего стремления к достижению прекрасной мечты». В программу также включены и другие принципы.

В рамках последних своих ключевых заявлений 23 октября 2020 года в рамках речи о Войне помощи Корее в борьбе с американской агрессией Си Цзиньпин обозначил пять ключевых направлений деятельности в рамках развития Социализма с китайской спецификой в новую эпоху: усилиение партии, принцип служения народу, непрерывное укрепление совокупной мощи Китая, ускорение модернизации вооруженных сил и национальной обороны, защита мира и справделивости во всем мире.

[1] http://theory.people.com.cn/GB/68294/428935/index.html roles(reader-all)

Китайская власть - (без изменений) Китайская модель мировой экономики: от китайско-американского союза к мировому господству с китайской спецификой

(без изменений) Китайская модель мировой экономики: от китайско-американского союза к мировому господству с китайской спецификой