Николай Вавилов - Китайская власть - 2023

7. Регион Шаньси: провинция Шаньси, центральная и восточная часть АР Внутренняя Монголия. Центр: Тайюань.

8. Северный Китай: Хэйлунцзян, Цзилинь, Ляонин, северная часть провинции Хэбэй, Тяньцзинь, Шаньдун. Центры: Пекин, Циндао, Шэньян.

9. Коренной Китай: провинция Хэнань, северная часть провинции Аньхой, западная часть провинции Шаньдун, провинция Хэбэй, северная часть провинции Цзянсу. Центр: Пекин, Чжэнчжоу, Лоян, Кайфэн.

Ядро Северного и Коренного Китая смыкается в Пекине, что образует остов современной внутриполитической системы Китая.

[1] «Поднебесная» или «Тянься» («под небом») — в российской востоководеной традиции часто некорректно трактуют как название Китая, тогда как термин равнозначен греческому «ойкумена» и буквально означает весь мир под небом, но поскольку он включает в первую очередь для китайцев и сам Китай то термин описывает Китай и его окраины. В связи с этим справедлив и перевод данной цитаты как о действии «великой силы во всем мире». Называть Китай «поднебесной» — некорректно.

[2] 中华人民共和国, официальное название Китая кроме определения «Центральный» содержит также определение «Цветущий», 華 (华), которое относит нас не столько к типичному для китайского чиновника поэтическому порыву, сколько к идее знатности, которая подчеркивалась через украшение цветами. Таким образом, официальное название подчеркивает не только центральность, но и особое превосходство, которым обладает Китай над иными государствами.

[3] Согласно договору, Россия уступала Китаю территорию бассейна реки Амур и получала возможность сухопутной торговли с государством Цин.

[4] Этнический центр – Хэнань, часть Шэньси, Хэбэй и Шаньдуна. roles(reader-all)

«Китайская власть - (без изменений) Основные критерии выделения субэтнической группировки и субэтнического региона»

(без изменений) Основные критерии выделения субэтнической группировки и субэтнического региона

Первая и самая главная задача любого исследователя Китая — функциональное разделение колоссального по объему и истории китайского пространства, сопоставимого с западной цивилизацией, на основные действующие единицы, так как в противном случае любые попытки анализа и сделанного на его основании прогноза потерпят крах.

Функциональными модулями китайского пространства являются его субэтнические группировки, распространяющие свой контроль как на собственный центр, так и на периферийные, ослабевшие в ходе борьбы субэтнические группы. Если различия между Северным и Южным Китаем, в том числе и в рамках их конфликта в период новой истории Китая, обозначаются перед исследователем достаточно очевидно, то более глубокое членение на субэтносы или региональные группировки является сложным и основным вопросом в анализе политико-экономической и военно-политической обстановки в Китае и в прогнозе на будущее. Отметим, что данные критерии возможно использовать для функционального вычленения субэтнических групп и в других крупных цивилизационных общностях. Язык  

Основой любой человеческой общности является средство коммуникации — язык. В основе формирования каждого отдельного субэтнического региона Китая лежит общность языка, его особенностей. В основании описанных выше действующих сейчас десяти ведущих субэтнических региональных групп, контролирующих свои регионы и ведущих перманентную войну за первенство в Китае и мире, лежат собственные популяции, использующие диалекты, которые отличаются друг от друга фонетически, лексически, иногда — в случае кантонского диалекта — и грамматически и имеют собственные служебные слова и собственные иероглифы для их записи. При этом максимально отличным от северной нормы китайского языка, легшего в основу литературного общего языка путунхуа, является фуцзяньский диалект, использующийся на Тайване и в южной части провинции Фуцзянь. Справедливости ради, надо отметить, что в путунхуа включена и лексика, не используемая в северных диалектах, однако эта лексика все равно произносится с использованием северной фонетической нормы. Собственный язык каждой субэтнической общности, который отличается от другого языка как языки славянской группы (например, русский от болгарского, украинского, чешского, сербского, хорватского и т.д.), носит не только функцию коммуникации, но и системы распознавания «свой — чужой» при формировании сложных иерархических структур различных политических групп и кланов.

Достаточно симптоматично, что во время голосования по вопросу выбора фонетической нормы для литературного китайского языка путунхуа, которое проходило в рамках Всекитайского собрания по вопросам реформ письменности с 15 по 23 октября 1955 г., различные субэтнические группы вовсе не хотели демонстрировать единство мнений, голосуя за какой-то чужой диалект, а в основном выбирая в качестве «общего» языка именно свой диалект.