Нимай Дас

После этого я признался Гурудеву, что ужасно боюсь диких животных. Как раз во время нашего разговора недалеко от хижины послышался пронзительный вой какого-то животного: шакала, или волка.

- Насколько я знаю, - серьезным тоном сказал Гуру-дев, - животные обычно не нападают на человека, если их не тревожат. Но мы должны быть очень осторожны. Что же касается твоих страхов, то мне кажется, это твой ум делает реальность еще более страшной. Но зачем делать ее еще страшнее? Разве то, что есть, недостаточно страшно для тебя?

Мы посмеялись и продолжили пить молоко. Гурудев рассказал мне о нескольких лилах, которые описываются в шастрах и в которых вечные спутники Кришны испытывали страх. Он сказал, что даже отец Кришны, Нанда Махараджа, чувствовал страх. Он боялся за жизнь Кришны, и, конечно же, это чувство страха было проявлением духовного экстаза.

- И все же, - продолжал Гурудев, - это был страх. Возвращаясь домой из Матхуры, он вспомнил о предупреждении своего друга Васудевы и испугался, что на его сына могут напасть демоны.

- Ты боишься этого так называемого снежного человека, - проговорил Гурудев, посмотрев на висевшую на стене фотографию, - а Нанде пришлось иметь дело с ведьмой, ракшаси, тело которой было длиной двенадцть миль и которая только и делала, что пила кровь маленьких детей. И что Нанда сделал, почувствовав страх?

- Он состредоточил на Кришне все свои мысли.

- То же самое должны сделать и мы: сосредоточить на Нем все свои мысли и непрестанно молиться Ему. С той самой минуты, как мы очутились здесь, я повторяю эту мантру: КРИШНА! КРИШНА! КРИШНА! ХЕ! Это означает: «Кришна, пожалуйста, защити меня. Кришна, пожалуйста, спаси меня».

Гурудев предложил мне петь вместе с ним мантру «Кришна! Кришна! Кришна! Хе!». И какое-то время мы пели ее, а затем стали петь Харе Кришна. Наш киртан продолжался около получаса, затем Гурудев пропел стих из «Шримад-Бхагаватам»:

самашрита йе пада-паллава-плавам

махат.-падам пунйа-йашо мурарех

бхавам.будхир ватса-па.дам. парам падам

падам падам йад выпадам на тешам

В этом стихе, сказал он, говорится, что в материальном мире человека на каждом шагу подстерегает опасность. Но для того, кто нашел прибежище под сенью лотосоподобных стоп бесстрашного Кришны, убившего демона Мурари, опасный океан рождения и смерти уменьшается до размера следа телячьего копытца.

Гурудев продолжал говорить о бесстрашии Кришны и о Его Святом Имени, которого боится даже олицетворенный страх. Слушая его, я успокоился и вновь воспрянул духом. Я даже попытался вспомнить, что читал в священных писаниях о страхе, когда Гурудев предложил и мне что-нибудь рассказать. Когда мы закончили и выключили лампу, было уже десять часов. В постели я повторял про себя Харе Кришна, пока не заснул.

Глава 5

Дневник Гурудева. Зов обращенный к Господу

бхаджаху ре мана шри-нанда-нандапа-абхайа-чаранаравинда ре

«О, ум, пожалуйста, найди прибежище у лотосоподоб-ных стоп Кришны, которые даруют человеку бесстрашие». Если бы мы могли непрестанно думать о Кришне, мы не знали бы страха.

Если кто-то хочет, чтобы я был его учителем, я готов

взять на себя эту обязанность, но этот человек должен

знать, что я собой представляю. А я не должен вводить

его в заблуждение, делая вид, что я лучше, чем есть на самом деле.

Стоит ли так много думать об этом? Разве я не способен научить новичков, как следовать Прабхупаде, после двадцать пяти лет следования ему? Однако это не делает меня Прабхупадой. Я не могу заставить тех, кого я обучаю, относиться ко мне тем или иным образом. Я не могу потребовать: «Поклоняйтесь только мне» или «Не считайте меня своим духовным учителем». Просто учи их тому, как быть последователем Прабхупады, учи их словами и примером, отдавай этому все свои силы и время и не стремись наслаждаться плодами своего труда.

Я всегда думал, что выполнение обязанностей гуру не согласуется с тем умонастроением, в котором я поклоняюсь Прабхупаде. Это значит, что что-то я делал неправильно. Одно не мешает другому. «Мои ученики, - думал я, - всегда должны видеть во мне совершенную личность и объект служения. Но как я могу быть одновременно и объектом служения и слугой? Служение моих учеников помешает мне всегда быть слугой своего гуру, живущего в моем сердце». На многие из этих вопросов я получил ответ, когда в обществе началась реформа института гуру.

Перед изображением Господа

Радха-Дамодара,

если я каждую минуту буду думать о Вас

в этом глухом, пустынном месте,

мне не страшен будет холод гор,

и волки не причинят мне никакого вреда.

Но откликнетесь ли Вы

на мой зов?

Я рисую Ваш образ

на холсте моего ума,

ибо Вы нужны мне!

Но рисунок мой нечеток и тускл,

оттого что нет во мне любви и преданности.

Попытаюсь-ка еще.

Ведь единственная реальность - это Вы.

Пожалуйста, подайте мне знак.

Гиридxapu

Глядя на Береговые горы,

я понимаю, что где-то должен быть Тот,

кто горы создает.

И я верю, что Он явится

в образе мальчика, поднявшего мизинцем

гору Говардхан,

чтобы защитить Своих преданных.

17 марта