Нина Риччи

Жанна Ланвин объясняла, что нужно адаптироваться к существующим обстоятельствам, создавая простые, но красивые вещи, Нина Риччи с оптимизмом смотрела на будущее высокой моды: «Мои клиентки, которые потеряли все, приходят ко мне и заново собирают свой гардероб. Я утверждаю, что мои рабочие не потеряли ни своей ловкости, ни изобретательности во время вынужденного бездействия». Дефицит кожи порождает новую моду в обуви – деревянную подошву. В июле 1941 года прошла выставка, на которой демонстрировали модели из искусственных материалов, а также из дерева, лыка, войлока, соломы. Общая линия новой моды такова: расширяются плечи, укорачиваются юбки, подчеркивается талия. В моду входят разноцветные перчатки. Интересно, что к головным уборам не применялось нормирование по тканям. Модным аксессуаром в 1940–1944 годах была крошечная шляпка «биби»: в начале войны ее носили надвинутой на лоб, затем стало модно надевать ее на затылок, постепенно она становилась все больше и больше, пока в 1944 году не вышла из моды. Так как экономить на материалах для шляпок по какой-то таинственной причине не заставляли, головные уборы приобретали экстравагантные формы и изготавливались из самых разных материалов. Тем не менее дефицит тканей подстегивал фантазию: одна из известных парижских модисток в августе 1941 года даже представила серию шляп, сделанных из газетной и журнальной бумаги, украшенных тюлем, вуалью, лентами и страусовыми перьями ярких цветов. Сумки становятся гораздо большего размера, в том числе для того, чтобы в нее можно было положить противогаз. Многие модели сумок имели длинный ремешок, их носили через плечо, чтобы было удобно ездить на велосипеде, ставшем основным видом личного транспорта.

Роскошный Париж теперь переместился в Виши. Когда в 1940 году после подписания перемирия Шанель проезжала через этот город, то описывала происходившее там так: «Вся публика смеялась и пила шампанское. Вот это да, сезон в самом разгаре… здесь так весело и приятно». Позже Виши продолжал играть роль светского города: туда приезжали актрисы, писатели, богатые дамы, которые дефилировали в драгоценных мехах и украшениях. Все крупные премьеры фильмов и театральных постановок проводили в Виши. Но это была по большому счету горстка людей, пытавшихся не обращать внимания на войну, решивших, что перемирие для Франции означает возврат к мирному времени. В самом Париже роскошь себе в основном позволяли нацисты, их жены и подруги. Оставшиеся дома моды не бездействовали – работы хватало: потребности немцев казались безграничными.

В самом начале войны Робера Риччи призвали в армию в качестве офицера интендантской службы 7-й французской армии, которую сформировали в сентябре 1939 года. Во время нападения Германии 10 мая 1940 года 7-я армия участвовала в маневре Дайля-Бреда (он предусматривал в случае вторжения в Бельгию немецких войск военное вмешательство Франции) и продвигалась к Бельгии и Нидерландам. Французские войска хорошо сражались и удерживали свои позиции ценой больших потерь, но ситуация складывалась в пользу немцев, поэтому 7-я армия была выведена из Бельгии. В итоге 7-я армия принимала активное участие в битве за Францию до 25 июня 1940 года, когда была окончательно разбита. Атакованная на Сомме фашистами, имевшими превосходство в авиации и бронетехнике, она отступила более чем на четыреста километров. Всех, кто принимал участие в сражении, наградили Военным крестом. Роберу Риччи объявили благодарность по полку, так как непосредственно в боевых действиях он участия не принимал. В то же время Раймонда вступила в Ассоциацию французских дам, помогавшую эвакуировать раненых на личных автомобилях по всей Франции.

Эта ассоциация была создана в 1879 году, затем, в 1881 году, был создан Союз женщин Франции. В 1940 году Общество помощи раненым воинам и эти две организации объединились и вошли в состав французского Общества Красного Креста. Первым, в 1864 году, было создано Общество помощи раненым воинам. Возглавляемое мужчинами, но состоявшее из женщин, общество принадлежало к консервативному католическому движению, и как минимум сорок процентов его приверженцев происходили из аристократии. Ассоциация французских дам состояла в основном из протестанток, которые признавали ценности Республики, женщин аристократического происхождения в ней было значительно меньше. В Союз женщин Франции в основном входили католички, но также женщины протестантского или иудаистского вероисповедания, которые рассматривали религию как вопрос частного характера, принадлежали к буржуазии или к крупным промышленным династиям.