Ниндзя

Несколько слов нужно сказать и о нижнем белье ниндзя, которое, строго говоря, к синоби сёдзоку отнести нельзя. Как и все японцы, ниндзя носили набедренную повязку симооби (фундоси), заменявшую трусы. Как правило, использовался вариант эттю симооби – набедренная повязка со специальными тесемками. Как и у всех японских военных, она была белого цвета и изготавливалась из хлопчатобумажной ткани. Симооби имела длину около 170 см и ширину около 30 см. К обоим концам повязки пришивались тесемки. Один конец повязки загибали и подшивали таким образом, чтобы в образовавшуюся петельку можно было пропустить тонкую тесемку длиной около 1 м, которую обвязывали вокруг шеи. К другому концу накрепко пришивали более широкую тесемку длиной около 140 см, затягивавшуюся на поясе. Шейная тесемка имела ширину около 1 см, а поясная – около 1,5 см.

Лицевые маски (дзукин) в форме капюшона (рисунок по фотографии, сделанной в музее «Ниндзя ясики», г. Конан, Япония)

Надевали такую набедренную повязку следующим образом. Сначала шейную тесемку завязывали вокруг шеи так, чтобы узел оказался сзади, а сама полоса ткани спустилась вниз. Повязку пропускали между ног, загибали вверх, чтобы прикрыть ягодицы, и завязывали пришитую поперек ткани тесемку на животе.

Иногда ниндзя использовали симооби без шейной тесемки. Тогда полосу ткани делали на 60 см длиннее и разрезали удлинение пополам на две тесемки, которыми обвивали шею и завязывали на задней стороне. Столь простой вариант набедренной повязки (существовали и иные варианты симооби) позволял легко справлять нужду, не снимая одежды. Кроме того, такую повязку можно было надеть быстрее, чем обычную.

Набедренная повязка симооби

Полностью в костюм синоби сёдзоку ниндзя облачался следующим образом. Сначала ниндзя надевал набедренную повязку симооби, затем обматывал живот куском отбеленной хлопчатобумажной ткани длиной около 10 метров. Надевал нательное кимоно из тонкой ткани, а поверх него разрезную куртку уваги. Натягивал брюки Ига-бакама. Обувал «носки» таби и сандалии варадзи. Обматывал ноги обмотками кяхан и натягивал на руки тэкко. Подворачивал рукавные карманы (тамото) куртки и стягивал их шнуром. Затягивал пояс додзимэ. Повязывал лицевую маску дзукин. Засовывал за пояс меч и кунай. С правого бока подвешивал мешочек со всякой мелочью, кошку кагинава, бамбуковую трубку с «каштанами»-хиси внутри. Раскладывал необходимые мелочи по десятку карманов, разбросанных по всей одежде. Более габаритные предметы клал в заплечный мешок нагабукуро, носившийся на спине по диагонали от левого плеча к правому боку и крепившийся на груди при помощи двух тесемок. Теперь ниндзя был готов к ночной операции.

Маскировочный костюм синоби сёдзоку (рисунок по фотографии Фудзиты Сэйко)

Хотя сегодня многие считают синоби сёдзоку характерным костюмом средневековых шпионов, на самом деле не все так просто. Дело в том, что в старинных наставлениях по ниндзюцу мы нигде не найдем описаний синоби сёдзоку.

Интересно проследить эволюцию изображений ниндзя. По мнению английского историка Стивена Тёрнбулла, самые старые изображения ниндзя содержатся в книге «Ходзё годайки» («Хроника пяти поколений дома Ходзё»), опубликованной в 1659 г. В ней есть несколько рисунков, показывающих раппа Фума во главе со знаменитым Фумой Котаро и их врагов, лазутчиков-куса Такэды Кацуёри. Однако и те и другие облачены отнюдь не в специальные маскировочные костюмы, а в стандартные одеяния рядовых пехотинцев асигару. И только через сто с лишним лет в осакском издании 1802 г. повести «Эхон тайко ки» («Иллюстрированная повесть о тайко Хидэёси») мы обнаруживаем первое изображение ниндзя в синоби сёдзоку (его можно найти в книге «Ниндзя: боевое искусство» на с. 353). Из этого можно сделать несколько выводов. Во-первых, костюмы синоби сёдзоку использовали далеко не все ниндзя, а может быть, только «невидимки» из Ига и Кога. Во-вторых, есть вероятность того, что такие костюмы вообще появились лишь в середине эпохи Токугава.

Фума Котаро наблюдает за избиением воинов Такэды (рисунок из «Ходзё годайки» издания 1659 г.)

Кавари-горомо – «переменное одеяние»

Действуя в обличье горожанина или сельского жителя, ниндзя использовали куртку кавари-горомо – разновидность описанной выше верхней накидки уваппари. В наставлениях по ниндзюцу упоминается даже особое искусство использования «переменной» одежды – кавари-горомо-но дзюцу.

Кавари-горомо (рисунок по фотографии, сделанной в музее «Ниндзя ясики», г. Ига Уэно, Япония)