Читаем Нищий 1-4 полностью

Гуру или ачарья это тот, кто ведет за собой силой собственного примера. Каждый раз, когда Шрила Прабхупада сталкивался с трудностями, его уравновешенность и мудрость словно от соприкосновения с волшебной палочкой, превращались в удивительную возможность прославить Господа. Он никогда не утверждал, что духовная жизнь будет легкой. Напротив, он дал нам оружие любви, веры и смирения, что позволит нам добиться победы во всех наших начинаниях.

Я знаком с Бхактитиртхой Свами уже много лет и никогда не сомневался в его твердой вере в Бога и наставления Шрилы Прабхупады, что позволяло ему справиться с собственными проблемами и помочь другим победить обстоятельства, складывающиеся в жизни каждого из них. Размышления, приведенные в серии Нищий", отталкиваются от ощущений понятных каждому из нас: депрессия, страх, одиночество и отчаяние. Эти ощущения порабощают нас в разное время поразному, некоторые из нас могут пребывать в подобном состоянии много лет и даже жизней. Как об этом говорит сам автор, подобные испытания могут стать стимулом для роста. Он объясняет, что, находя возможность выражения собственных переживаний в обществе тех, кому удалось справиться с подобными проблемами, вместо того чтобы замыкаться на них, каждый из нас может помогать другим.

Бхактитиртха Свами не пытается нащупать упрощенный путь превращения потерянной души в чистого преданного. Он показывает нам, что на каждом шагу по этому пути, нас подстерегают очередные испытания, которые мы обязаны преодолеть. Тернистый путь к победе у каждого из нас предполагает обретение более крепкой связи с духовными наставниками, которые, благодаря своей беспричинной милости и состраданию, делают все от них зависящее, чтобы помочь нам, хоть мы постоянно спотыкаемся и разочаровываем их на всем протяжении совместного пути. Автор учит нас тому, каким образом глубокие отношения с такими возвышенными душами способны вывести нас из состояния застоя, превратив отчаяние в решимость.

Бхактитиртха Свами посвятил эту книгу всем тем, кто взвалил на себя бремя наставничества в духовных общинах. Он предупреждает нас, что, полагаясь на поддержку, помощь и любовь тех, кто прошел по этому пути раньше нас и нашел в себе силы вернуться и обратиться к нам, мы не должны забывать о своей собственной ответственности и поступить точно также по отношению к тем, кто пойдет после нас. И хоть мы можем не быть совершенными, продвигаясь по этому пути, мы увидим, что другие борются с тем же врагом, который недавно нападал на нас, выкрикивая призыв о помощи, который не так давно сотрясал атмосферу вокруг каждого из нас, срываясь с наших уст. В такие моменты Бхактитиртха Свами заклинает нас помнить, насколько важно протянуть руку помощи другому. Он напоминает нам, что мы должны развить в себе искреннее сострадание, целостность и любовь с тем, чтобы поделиться ими с теми, кто зависит от нас.

Мукунда Госвами

Предисловие редактора

Книжная серия Нищий" представляет собой собрание размышлений и медитативных зарисовок записанных Его Святейшеством Бхактитиртхой Свами, единственным афроамериканским гуру в вайшнавской традиции, записанных им на протяжении многих лет. Несмотря на очевидную новизну для многих из нас, традиция вайшнавизма, перенесенная в лоно Запада Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, передавалась от учителя к ученику на протяжении пяти тысяч лет без какихлибо искажений или потерь.

Одним из основополагающих текстов традиции вайшнавов является Бхагавадгита" изложенная на бумаге беседа, состоявшаяся между Господом и Его преданным, великим генералом Арджуной. Во время этой беседы Господь рассказал, что высшая цель жизни и истинный источник непреходящего счастья заключается в воссоединении с Господом посредством любовного преданного служения Ему и Его спутникам. Затем Господь продолжил свои объяснения, сказав, что лишь по причине Своей любви к живым существам Он время от времени нисходит на землю, либо присылает Своих посланников, чтобы напомнить нам о высшем предназначении каждого из нас. Христос, Аллах, Кришна, Иегова, Яхве… имена могут изменяться, также как существуют и поверхностные отличия в религиозной практике основополагающее послание всегда остается неизменным: любовное непрерывное служение Господу, находящее выражение уже в этой жизни в нашем служении и заботе друг о друге.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия