Читаем Нищий 1-4 полностью

Этого человека обуревают страхи и обусловленность. Хуже того, у него нет любви к Господу. Он еще не готов. В царстве Бога нет места несовершенству.

После этого анализа я даже удивился, насколько далек от желаемого круга общения. Чувствуя себя отвергнутым, я неожиданно услышал восклицание одного преданного:

"Хотя он не обладает необходимыми качествами, его случай особый. Он удостоился жалости Господа Нитьянанды и к нему пришел наставник, чтобы помочь ему избавиться от анартх. Этот наставник настолько могуществен и необычайно милостив, что на его возвращение и начало личного служения Господу не понадобится много времени. Трудно понять, что стало причиной такой милости и благословений, выпавших на долю этой души?"

Когда я услышал эти слова, произнесенные слугами моего возлюбленного Господа, я испытал необычайное ликование, осознав, что уже в этой жизни смогу вернуться обратно в духовный мир. Я понял, насколько важно и необходимо научиться распознавать собственные анартхи и немедленно избавляться от них. Все необходимое для достижения совершенства и возвращения домой уже поджидало меня, потому что в царстве Бога нет места несовершенствам.

Медитация 33

Сострадание это ключ к царству Бога

Дорогой Господь Шьяма, вчера я пытался обратиться к Тебе. Я спросил:

Дорогой Господь, я очень долго был вдали от Тебя, пытаясь в этом материальном мире делать Твою работу, не думаешь ли Ты, что уже пришло мое время возвращаться домой, обратно в Твою божественную обитель?

Ты с вниманием и любовью посмотрел на меня и вместо того, чтобы разгневаться на мое самодовольное и высокомерное заявление, с превеликой заботой попросил моего духовного учителя просветить меня.

Духовный учитель сказал:

Мое дорогое дитя, пойдем вместе со мной. Посмотри на этого слепого человека, слоняющегося повсюду, в то время как остальные люди осыпают его ударами? Когда твое сострадание станет столь сильным, что ты будешь готов занять его место, освободив его от страданий, тогда ты станешь достоин возвращения в царство Бога.

Я задумался над положением слепца и преисполнился сострадания к нему.

Духовный учитель сказал:

Мое дорогое дитя, пойдем со мной. Посмотри на этого немого человека. В этом мире так много вещей, о которых он хотел бы поговорить с другими, чувств, которые он был бы счастлив выразить другим, но он не может сделать этого, поэтому остается лишенным внимания. И это превратило его в самого несчастного человека в мире. Когда ты будешь готов занять его место, чтобы избавить его от этих терзаний, тогда ты станешь достоин возвращения в царство Бога.

Я задумался над положением немого и преисполнился сострадания к нему.

Духовный учитель попросил меня продолжить путь вместе с ним. Он сказал:

Посмотри на инвалида, прикованного к постели. Представь, каким бременем он является для своих так называемых друзей и родственников. Они испытают такое облегчение, когда он в конце концов умрет. Когда твое сострадание станет столь сильным, что ты будешь готов занять его место, освободив его от страданий, тогда ты станешь достоин возвращения в царство Бога.

Я задумался над положением инвалида и преисполнился сострадания.

Духовный учитель двинулся дальше:

Теперь сюда, мое любимое дитя. Посмотри на этого бездомного. На исходе дня его никто не ждет, потому что у него нет семьи, а когда он устает, ему негде отдохнуть, иногда дети издеваются над ним, а полиция время от времени арестовывает его. Когда твое сострадание станет столь сильным, что ты будешь готов занять его место, освободив от страданий, тогда ты станешь достоин возвращения в царство Бога.

Я задумался над положением бездомного и преисполнился сострадания.

Духовный учитель снова попросил меня пойти с ним. Он сказал:

Посмотри на эту одинокую женщинумать нескольких детей. Так долго она искала любовь, надежность и защиту. Однако в результате обмана и насилия со стороны своих мужей она осталась одна, не способная обеспечивать себя и своих детей. Когда твое сострадание станет столь сильным, что ты будешь готов занять ее место, освободив ее от страданий, тогда ты станешь достоин возвращения в царство Бога.

Я задумался над ее положением и преисполнился сострадания.

Затем мой духовный учитель привел меня в место, пребывание в котором поставило меня в тупик. Он сказал: "Посмотри на эту женщину".

Мы увидели очень богатую даму, которая показалась мне очень уверенной в себе. Однако каждое мгновение ее жизни превратилось в ад, потому что у нее не было детей, а она отчаянно хотела стать матерью. Она не могла стать матерью, и все вокруг знали об этом. Она кляла судьбу и часто задумывалась о самоубийстве.

Когда твое сострадание станет столь сильным, что ты будешь готов занять ее место, освободив от страданий, тогда ты станешь достоин возвращения в царство Бога.

Я задумался над ее положением и преисполнился сострадания.

Духовный учитель попросил меня продолжить наше путешествие. Я последовал за ним и услышал его слова:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия