Читаем Нищий 1-4 полностью

Следующими вошли несколько старших учеников, чтобы увидеться со мной и выразить свою благодарность за наставления, полученные ими недавно.

- Учитель, вы так добры, терпеливы и смиренны. Каждый день вы проводите за написанием книг, отвечая на многочисленные письма и проповедуя в среде, часто враждебно настроенных людей. Вы проповедуете жителям всего мира, но не забываете и тех, кто вас окружает. Более того, вы терпеливо принимаете участие в решении проблем множества преданных. Вы очень дороги нам, и ваш пример наделяет нас необычайной силой.

Я улыбнулся, думая про себя: "Вот ведь какие серьезные епитимьи пришлось вынести этим великим душам в прошлой жизни, чтобы обрести мое общение. Интересно, осознают ли они, насколько удачливы, обретя возможность узнать и служить мне?

В это самое мгновение один из них прервал меня:

- В чем секрет вашего оглушительного успеха, Свами?

- Это милость моего Гуру и Кришны.

Мое ложное эго встало в знак почтения моему величию, не поскупившись на слова пропитанные восторженностью:

- Я не достоин находиться рядом с тобой! Говориться, что в эту Эпоху вражды и лицемерия никто не должен принимать санньясу, но ты удивительным образом нашел себя в этом ашраме. Ты - эксперт манипулирования сознанием других, наилучший представитель Кали-юги. Я молю тебя, пожалуйста, обучи меня всему, что ты знаешь.

В этот момент что-то заставило меня присмотреться к этому несдержанному существу. Популярные и избалованные известностью люди, подобные мне, радуются, становясь объектом почитания не всегда здоровых психически приверженцев. Я не мог понять, что у нас может быть с ним общего и почему он решил, что я должен обращать на него свое внимание. На самом деле у меня не было и малейшего представления о том, что это за существо и чего оно от меня хочет. Но одно я могу сказать определенно. Оно прекрасно разбирается в героях-наставниках, а то, что оно гордиться мои обществом, вообще приятно слышать. И кроме того, по какой-то причине оно настолько удачливо, что в его сердце поселилось желание общаться со мной. Может быть, оно прочитало обо мне статью в известном журнале? В любом случае, оно очевидно хочет получать мои наставления, как и все остальные мои почитатели. Тогда что мне остается делать? Похоже, придется найти время, чтобы милостиво наставить его на путь истинный.

МЕДИТАЦИЯ 3 ЛОЖНОЕ ЭГО БЫЛО МОИМ НАСТАВНИКОМ

Очень скоро мне предстоит расстаться со своим ложным эго, и предстоящая разлука всколыхнула во мне неоднозначные чувства. Его отсутствие наверняка станет причиной возникновения чувства опустошенности, потому что ложное эго было для меня практически всем, что я знал и на что тратил время. В то же самое время я понял, каким был глупцом, когда держался за его общество и искал его дружбы. Мы постоянно были вместе, поэтому оно казалось мне ближайшим другом, но теперь я понимаю, что оно было и остается моим величайшими врагом.

Я не знаю, почему мне понадобилось так много времени, чтобы понять это, но мне все-таки удалось распознать его гнусные замыслы. Оно вмешивалось каждый раз, когда я устремлялся к истинным любовным отношениям. Оно грамотно убеждало меня в том, что все окружающие меня люди - мои соперники, при этом внушая мне единственную мысль: мои настоящие враги - это друзья, а настоящие друзья - враги.

Подозревая меня в связях со всеми подряд, мое ложное эго постоянно убеждало меня, что мое идеальное состояние проявляется в то время, когда я становлюсь лицемером и манипулирую другими. Оно же уверяло, что когда я веду себя бесхитростно, искренне и прямолинейно, то поступаю глупо и наивно, добровольно подставляя себя под удар или, хуже того, сердечный приступ.

Будучи основным свидетелем всего произошедшего в моей жизни, ложное эго учило меня отношению к своему телу как единственному заслуживающему моего внимания объекту в этом мире.

- Будь первым или последним - это, в принципе, неважно, - говорило оно, - главное оставайся всегда на виду. Если для этого необходимо быть смиренным, из кожи лезь вон, но заставь всех окружающих думать, что ты - самый смиренный. Если же для этого понадобиться проявить инициативу, будь первым и сделай вид, что тебе больше всех необходимо заполучить это служение.

Когда мы оставались один на один, мое ложное эго наставляло меня, как заставить других прислушаться к нашей точке зрения. В зависимости от ситуации, следовало говорить очень громко или обойтись молчанием.

- В конце концов, - говорило оно, - иногда нет ничего громче молчания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия