Религиозная: к идее сверхчеловека ближе всего образ Иисуса Христа с его мощной, но при том позитивной преобразовательной энергией. Вячеслав Иванов считал, что образ сверхчеловека воплощается в идее умирающего и воскресающего божества, начиная с древнегреческого Диониса
Культурологическая: сверхчеловек – не столько реальный персонаж, сколько образ, олицетворение мощного порыва воли, имеющего своей целью положительное преобразование окружающего мира. Уместно здесь будет понятие «пассионарность»
Расовая: сверхчеловек – идеал арийской расы, имеющий право насильственно решать судьбы тех, кого он «превосходит». Именно такое толкование этого образа дали в Третьем рейхе
И снова мы сталкиваемся с парадоксами: на страницах одной и той же книги соседствуют сомнительные афоризмы наподобие уже упоминавшейся нами фразы о женщине и плетке и пафосные призывы к самосовершенствованию: «Не только вширь должен ты расти, но и ввысь!» Эта противоречивость впоследствии проявилась самым удивительным и, пожалуй, самым характерным для Ницше образом: историки утверждают, в XX веке в ранцах немецких солдат наиболее часто лежали две книги: это «Так говорил Заратустра» Ницше и… Библия.
Вновь и вновь поднимается вопрос о том, стоит ли вообще читать книги Ницше подросткам и молодежи – школьникам, студентам? Уж очень провокационна эта литература, особенно если неоднозначные идеи немецкого философа падают на благотворную почву юношеского максимализма. Пожалуй, лучше всех на этот вопрос ответил один немолодой профессор философии. Когда его спросили, стал бы он рекомендовать своим студентам прочесть работы Ницше, он ответил:
– Да пусть читают. Главное, чтобы они читали
«Сумерки идолов». Приговор религии и вере
Название этой книги, впервые изданной в 1888 году, переводили и как «Сумерки идолов», и как «Падение кумиров», и как «Сумерки богов». Последний вариант обычно называют наименее точным. Все-таки «бог», «божество» – более однозначное понятие, нежели «идол». Полное название – «Сумерки идолов, или Как философствуют молотом». Представляя собой наиболее полную (по признанию самого Ницше) картину его философии, «Сумерки» в то же время производят впечатление неоднородности. В книгу входят разнообразные по тематике афоризмы, рассуждения о чувственном восприятии мира, критика общепринятой нравственности, размышления о заблуждениях в философии (например, «ложное представление о свободной воле»). Кроме того, Ницше подвергает критике современное ему немецкое общество, а в части «Чем я обязан древним» возвращается к своим рассуждениям относительно античной философии. Причем в «Сумерках идолов», в отличие от его ранних произведений, античная культура подвергается уже гораздо более жесткой критике…
«Сумерки идолов» можно считать наброском к последующим творениям Ницше, в которых высказанные идеи получат новое, более точное воплощение. Но и сама по себе эта книга достаточно характерна и интересна. Как раз в ней мы находим самые популярные афоризмы, которые ныне можно увидеть и в качестве эпиграфов к научным исследованиям, и в виде статусов в социальных сетях: чего стоит хотя бы знаменитое «Что не убивает меня, то делает меня сильнее».
Именно здесь наглядно представлен тот факт, на который мы уже обращали внимание выше: высказывания Фридриха Ницше часто вырывают из контекста, подчас меняя их смысл. Например, только что упомянутая нами фраза из раздела «Изречения и стрелы» полностью выглядит так: «Из военной школы жизни. – Что не убивает меня, то делает меня сильнее». Афоризм «Угрызения совести неприличны», которым часто пытаются прикрыть свои нелицеприятные поступки, на самом деле таков: «Не надо проявлять трусости по отношению к своим поступкам! Не надо вслед за тем бежать от них! – Угрызения совести неприличны!» Согласитесь, в сокращенном варианте акцент кардинально смещен. С ответственности – на оправдание отсутствия совести как таковой… Конечно, есть у Ницше и более однозначно негативные высказывания. Но все же, пожалуй, стоит изучать его не только по сборникам «Афоризмы на все случаи жизни».