Ницше: принципы, идеи, судьба

Этика Фридриха Ницше

(По работам «Генеалогия морали», «По ту сторону добра и зла» и т. д.)

Два вида морали, существующей в мире

Мораль рабов (стадная мораль). Она обезличивает, отстаивает интересы «стада», безразлична к личности, призывает к милосердию по отношению к тем, кто этого не заслуживает, не ценит личные достижения и достоинства. Она «забита» нам в головы, и мы бездумно ее принимаем

Мораль аристократическая (сверхчеловеческая). Она стремится к возвышенным идеалам, подразумевает ответственность, с почтением относится к правде, какой бы она ни была, относится к человеку как к ценности, а не как к «винтику», защищает то, что, может быть, оценят только через несколько веков. Она нацелена на рассуждение и личную оценку всего на свете

Вывод: чтобы начать жить истинно морально, нужно освободиться от морали, навязывавшейся нам тысячелетиями.

Фридрих Ницше о любви

«Часто чувственность перегоняет росток любви, так что корень остается слабым и легко вырывается» («По ту сторону добра и зла»)

«Возрастающей снисходительностью к бракам по любви устраняется именно основа брака, то, что только и делает из него учреждение» («Сумерки идолов»)

«Любовь – это факел, который должен светить вам на высших путях» («Так говорил Заратустра»)

«Плохих супругов находил я всегда самыми мстительными: они мстят целому миру… Поэтому я хочу, чтобы честные говорили друг другу: “мы любим друг друга; посмотрим, можем ли мы продолжать любить друг друга! Или обещание наше будет недосмотром?”» («Так говорил Заратустра»)

– Какова сущность человека?

– В человеке тварь и творец соединены воедино: в человеке есть материал, обломок, глина, грязь, бессмыслица, хаос; но в человеке есть также и творец, ваятель, твердость молота… («По ту сторону добра и зла»).

– Кто такой сверхчеловек?

– Поистине, человек – это грязный поток. Надо быть морем, чтобы принять в себя грязный поток и не сделаться нечистым. Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке: он – это море, где может потонуть ваше великое презрение («Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого»).

– В чем разница между человеком и сверхчеловеком?

– Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, – канат над пропастью.

Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор, обращенный назад, опасны страх и остановка.

В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он переход и гибель («Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого»).

– Что возвышает человека?

– Воспитание страдания, великого страдания, – разве вы не знаете, что только это воспитание возвышало до сих пор человека? («По ту сторону добра и зла»).

– Что вы думаете о государстве?

– Государство? Что это такое? Итак, слушайте меня, ибо теперь я скажу вам свое слово о смерти народов.

Государством называется самое холодное из всех холодных чудовищ. Холодно лжет оно; и эта ложь ползет из уст его: «Я, государство, есмь народ» («Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого»).

– Каково ваше мнение о врагах?

– Уметь быть врагом, быть врагом – это предполагает, быть может, сильную натуру, во всяком случае это обусловлено в каждой сильной натуре. Ей нужны сопротивления, следовательно она ищет сопротивления: агрессивный пафос так же необходимо принадлежит к силе, как мстительные последыши чувства к слабости («Ecce Homo. Как становятся сами собою»).

– Что вы думаете о любви как таковой?

– Все, что делается из любви, совершается всегда по ту сторону добра и зла («По ту сторону добра и зла»).