Читаем Ночь длинных ножей полностью

Помимо СС и полиции подозреваемых отправляли в концлагеря криминальная полиция и гестапо. При этом гестапо занималось политическими противниками режима. Лагеря в Нижней Саксонии находились в ведении прусской полиции и частей СА, носивших синие (не коричневые) мундиры. Заключенным это было безразлично: дисциплина охранников, движимых низкими инстинктами, была негодной, что вызывало даже возмущение рейхсфюрера СС, требовавшего «жесткости, но в то же время справедливости». Во время войны он вынес несколько смертных приговоров чинам охраны за садизм и коррупцию. Руководствуясь указанием занимавшего должность председателя Имперского совета обороны Геринга от 31 июля 1941 г., в качестве меры военного времени, с помощью аппарата СД, не знавшего никаких правовых норм, Гейдрих осуществлял «окончательное решение еврейского вопроса». Нацисты ликвидировали и своих соотечественников. В 1940—1941 гг. с помощью секретной организации Т4, по поручению Гитлера, Филипп Буле, сам калека (в 1917 г. на фронте ему перебило обе ноги, отчего от страдал всю жизнь), осуществил эвтаназию 70 000 неспособных трудиться душевнобольных[16]. Что касается оккупированных регионов Европы, то немало ее жителей испытали на себе систему «безопасности» Гейдриха. Став заместителем протектора Богемии и Моравии (эту должность он занимал с сентября 1941 по июнь 1942 г.), он сумел добиться расположения населения, в результате чего правительство Чехословакии в изгнании и отряды Сопротивления приняли против него крутые меры. Почти полностью ликвидировав чешское движение Сопротивления, Гейдрих объявил об окончании политических преследований и стал вбивать клин между чешскими рабочими и крестьянами, с одной стороны, и интеллигенцией, в которой видел ядро Сопротивления, с другой. Гейдрих повысил норму жиров для 2 млн. чешских рабочих, выделил 200 тыс. пар обуви для лиц, занятых в военной промышленности (именно чешские бомбы и снаряды обрушивались на осажденный Ленинград), реквизировал лучшие гостиницы на всемирно известных курортах Богемии с целью организации в них пансионатов для отдыха чешских рабочих. Одновременно Гейдрих реорганизовал чешскую систему соцобеспечения. Чешское правительство в эмиграции не могло такого стерпеть и отправило в Чехию террористов. После ликвидации Гейдриха отряд гестаповцев под командованием Хайнца Паннвица, которого советский разведчик Кент (А.Гуревич), много месяцев работавший на немецкую разведку, назвал «участником немецкого Сопротивления», уничтожил все мужское население чешской деревни Лидице за то, что в ней скрывались парашютисты, совершившие покушение на Гейдриха. Незадолго до начала Второй мировой войны Гейдрих создал «Народную службу донесений», распространив 4,9 млн. экземпляров «национал-социалистических памяток» — инструкций по тому, как составлять доносы. Эта служба охватывала все взрослое население рейха. Благодаря ей, по словам основателя службы, «между всеми согражданами устанавливаются четкие взаимоотношения, при которых исключаются разлагающие двусмысленности». Недонесение о тех или иных провинностях «сограждан» было наказуемо, однако крипо по своему усмотрению решало вопросы касательно тех или иных лиц.

<p><strong>Глава 2 УЧАСТНИКИ ДРАМЫ</strong></p><p><strong>КОНКУРЕНТ И ЖЕРТВА ФЮРЕРА</strong></p>

Среди других представителей элиты национал-социалистической партии Гитлер выделялся качествами «пророка» и блестящего пропагандиста. У остальных руководителей партии не было таланта демагога, умения мобилизовать своих сторонников, заставлять их отчетливо видеть стоящие перед партией цели. Именно Гитлер 24 февраля 1920 г. обнародовал программу партии, в составлении и редактировании которой он сам принимал участие. Количество ее членов, к концу 1920 г. составлявшее 2000 человек, к августу 1921 г. выросло до 3300 человек. Поначалу зажигательные речи Гитлера вдохновляли представителей мелкой буржуазии Мюнхена, но затем на его сторону встали некоторые представители влиятельных общественных и политических кругов.

В отличие от Гитлера, умевшего упрощать проблемы и взывать к толпе, такие руководители нацистского движения, как Готтфрид Федер или Альфред Розенберг, увлекались идеологическими тонкостями, а не политической эффективностью идей и организационным талантом. Федер вскоре отошел на задний план, а Розенберг проявил вопиющую беспомощность, когда, во время пребывания Гитлера в тюрьме в 1924 г., ему было поручено ведение партийных дел.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное