Читаем Ночь длинных ножей полностью

Организационную работу Штрассера и его программные высказывания можно расчленить на три фазы. На этапе создания партии за пределами Баварии, которое вменялось ему в обязанность, помимо указанного мандата Гитлера Штрассер не обладал никакой легитимностью. Опираясь на поддержку некоторых молодых активных национал-социалистов, таких, как Карл Кауфман, Йозеф Геббельс, Франц Пфеффер фон Заломон, Виктор Лутце, которые желали видеть резиденцию их гау Эберфельд «Меккой немецкого социализма», он основал «Рабочее сообщество северо-германских гау НСДАП». Одновременно он попытался основать газету на высоком уровне и с большим тиражом, к работе в которой он пытался привлечь Оскара Шпенглера. 2 июня 1925 г. Штрассер ему писал: «Путь я вижу в издании научно-политической газеты, которая, по примеру социалистических ежемесячников, будет объяснять и освещать проблемы национал-социалистической внешней, внутренней и экономической политики независимо от всякого рода официального влияния».

Во время этой переписки Штрассер указывал на основные различия между НСДАП и другими национально ориентированными группировками. «Национально ориентированное движение, включая его так называемое политическое изъявление воли (организационно представленное народной партией свободы) и политико-экономической идеей власти национального социализма (с грехом пополам представленного национал-социалистической рабочей партией)! Речь идет о примитивном решении антисемитизма, питаемого одним из тысячи источников недовольства, а также откровенного и в то же время честного национализма для достаточно устойчивой эволюции различных проявлений реакции на войну и революцию; так что речь идет не о чем ином, как о сознательном желании наверстать достижения подлинной революции, утерянные благодаря трусости и неспособности руководителей, а также доктринерской ограниченности марксистского учения!»[18]

Для того, чтобы действительно осуществить эту немецкую революцию, в объединении северо-германских гау (ОГ) обсуждалась новая партийная программа, и проводилась работа по ее оформлению. Этот проект программы, в котором пропагандировалась сословно-государственная модель, предусматривавшая контроль и общее владение экономикой, промышленностью и сельским хозяйством, на конференции, которая состоялась в Бамберге 14 февраля 1926 г., провалился. До сих пор объединение северно-германских гау не воспринималось как центр разработки программ для НСДАП. Однако, по мнению Штрассера, ОГ выполнило задачу внутрипартийной pressure group[19], и в этом отношении работу ОГ ни в коем случае нельзя назвать безрезультатной. 16 сентября 1926 г. Штрассер принял в Мюнхене руководство ведомством рейхспропаганды, сменив Германа Эссера, который был частым объектом нападок со стороны ОГ, называвшего его «хозяином мюнхенской фермы по выращиванию свиней и сволочей».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное