Читаем Ночь длинных ножей полностью

Штрассер все чаще вмешивался и в вопросы национал-социалистической пропаганды. «Необходимые для пропагандистской деятельности разработки главных управлений передаются через ОГ. Отдельные референты, сотрудничающие с ОГ, не вправе предоставлять никаких разработок имперскому руководству ведомства пропаганды без разрешения руководителя имперской организации или его заместителя в служебном порядке»[25]. Таким образом, у Штрассера появилась своего рода подручная печать. Он был издателем еженедельников и ежемесячных журналов — органов соответствующих главных управлений ОГ: «Национал-социалистическая сельская почта», «Национал-социалистка», «Забота о немецких жертвах войны» и «Трудовой люд». Последнее издание, орган НСБО, приобрело возраставшее значение, поскольку эта организация быстро увеличивалась, и газета эта все чаще становилась кумиром членов организации. Для многих она стала отправным пунктом, с помощью которого можно было стать членом этой массовой организации, не принадлежа ни к НСДАП, ни к сторонникам Гитлера. Опираясь на эту основу, Штрассер предложил на рассмотрение общественности «Экстренную экономическую программу» НСДАП, сделав ее обязательной для членов партии. Сначала он изложил ее в своих выступлениях в рейхстаге 10 мая 1932 г., затем она была издана в качестве пропагандистского материала для агитаторов во время предвыборной борьбы, окончившейся 31 июля 1932 г. Штрассер подверг критике существующий экономический порядок и выступил против «антикапиталистических настроений, которыми проникнут наш народ», уже «95% которого испытывают их». «Это является протестом народа против деформированной экономики, который требует от государства покончить с экономикой, основанной на экспорте и банковской системой, основанной на векселях и предоставить достойную жизнь за честно выполненный труд». Поскольку в наличии имеются рабочие кадры и ресурсы, а также потребность в товарах, необходимо, чтобы эти ценности совпадали. Он рассматривал этот процесс нарастающим по силе: «Я твердо убежден в том, что речь идет лишь о том, чтобы запустить мотор. Работа создает работу». Штрассер предложил выполнить имеющие общегосударственные интересы работы: 1. Окультуривание земли. 2. Жилищное строительство. 3. Строительство дорог, плотин и каналов, внутренних водных путей, развитие энергетики, ремонт жилых помещений.

Естественно, важным пунктом этой программы было ее финансирование. Штрассер предложил следующую модель. Поскольку все рабочие операции были связаны со значительными расходами по оплате труда, то около 30% расходов будут финансироваться за счет уменьшившихся выплат пособий безработным и дополнительные 5% за счет дополнительных поступлений в фонд выплат безработным. Дальнейшие 15% поступают от добавочных налогов, 20% должны выплачивать будущие пользователи этих работ, владельцы жилищ или крестьяне, чьи земли подлежат культивации. Оставшиеся 30% должны быть обеспечены за счет «продуктивного кредитования».

Штрассер давал такое объяснение своим предложениям: «Дополнительное кредитование обеспечивается кредитом государству от Рейхсбанка и подчиненных государству банков». Это «дополнительное финансирование» обеспечивалось за счет индоссированных средств, которые также являются государственными деньгами и в качестве таковых должны поступать в государственную финансовую и кредитную систему. Товарооборот и государственный кредит становятся основой денежного обращения»[26].

Происхождение этих предложенных Штрассером принципов национал-социалистической экономической политики, которая впоследствии стала базой для начала работы национал-социалистического правительства, известной под названием «план Рейнхардта» мы не в состоянии исследовать более подробно. Однако круги, в которых обсуждались эти планы, любопытны сами по себе, поскольку дают представление о многообразии входивших в них лиц и о представлении Штрассера о возможности использования политических методов прихода к власти. Для политико-экономических реформаторов, для которых как экономическое и финансово-политическое учение Сильвио, так и достижения немецкой государственной конъюнктуры во время мировой войны дали толчок развитию мысли, в конце 1931 г. создали платформу основанного промышленником Дрегером и финансистом Дальбергом «Общества изучения денежного кредитования и финансирования». Здесь встречались такие профсоюзные деятели, как Войтински и Тарно, которые впоследствии вместе с Бааде предложили ВТВ план, а также Гроткопп, Грэвелл, профессор Вагеман, Фридлендер-Прехтл, такие национал-социалисты, как сотрудники экономическо-политического отдела из управления Штрассера, как Фриц Рейнхардт, Вернер Дайц, Герман Толенс, Артур Р. Геррман, Вальтер Функ и Кордеман.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное