Ночные птицы. Памфлеты

Когда же красный призрак не только приблизился к околицам Львова, но Советская власть стала реальностью на землях Западной Украины, все Лукашевичи и щепанские, которым некогда Шептицкий сулил, что они будут епископами на «большой Украине», начали оживать от своего ленивого, поповского житья. Они стали воспитывать из своих сыновей террористов, призывая их беспощадно бороться с лучшими представителями освобожденного народа, накачивая их мозги клерикально-националистскими идейками.

С первых же дней возвращения во Львов после освобождения его Советской Армией в июле 1944 года Галан ведет жестокую борьбу с тайными и явными врагами всего нового, что принесла Советская власть. Один за другим выходят из-под его пера памфлеты, направленные против украинских националистов и Ватикана.

Вскоре Галан выезжает специальным корреспондентом газеты «Радянська Украша» на процесс в Нюрнберг. В острых публицистических корреспонденциях он показывает звериную сущность военных преступников, махровых фашистов.

Пребывание в Нюрнберге, на земле Западной Германии, дает писателю материал для пьесы «Под золотым орлом». В перерыве между судебными заседаниями Ярослав Галан с опасностью для жизни совершает поездки в осиные гнезда националистов, бывших власовцев, и других коллаборационистов. Он собирает там материал для новых памфлетов, рискуя каждую минуту получить вражескую пулю в спину.

Еще до поездки в Нюрнберг Галан выпускает во Львове две книжки: «С крестом и ножом» и «Что такое уния?», разоблачающие дела центра греко-католической церкви в Западной Украине — собора и капитула Святого Юра, их ватиканских хозяев. Представители этих кругов были знакомы Галану с детства. Он видел на улицах Перемышля, в кварталах Вены, на взгорьях Львова множество откормленных греко-католических и римско-католических попов и монахов. Галан пристально следил за их жизнью и еще в начале тридцатых годов на страницах прогрессивного журнала «Висна» назвал «бархатного диктатора» униатской церкви митрополита и графа Андрея Шептицкого «мутителем святой водички».

Это был большой гражданский подвиг! Во Львове, ваполненном панской полицией, дефензивой, тремя митрополиями Ватикана, «вшивыми мессиями» из бывших петлюровских сотников, сказать открыто такое! Замахнуться на святая святых униатства, на брата первого военного министра Польши Станислава Шептицкого, на обожествляемого националистами и клерикалами князя церкви Андрея!

Галан ясно видел, что в первом ряду сил, мешающих освобождению Западной Украины и воссоединению галичан и волынян с их братьями над Днепром, всегда была церковь. Она верно служила габсбургам в австро-венгерские времена, потом Пилсудскому и, наконец, Гитлеру. Церковь принижала достоинство человека, закабаляла его разум, отвлекала от активной борьбы за земные права. И Ярослав Галан с молодых лет пошел в атаку на этот оплот мракобесия. Миллионы читателей знают блестящие антиклерикальные памфлеты Галана, и нет нужды перечислять их.

Соратник Ярослава Галана по журналу «Впсна», публиковавший на его страницах свои рисунки под псевдонимом «И. Крат», а сейчас главный художник Государственного польского театра в Варшаве, Отто Аксер сообщил любопытную подробность о молодых годах Галана: «Еще когда мы с ним учились в Вене, в 1924—1925 годах, он подолгу работал в венских архивах и разыскал там документ какого-то известного иезуита XVII века, разоблачающий захватническую политику Ватикана. Это была очень интересная находка. О существовании этого документа до того времени не знали деятели конгрегации Ватикана, а узнав, заволновались. Тогда же Галан изучал в венских архивах и другие антиклерикальные документы о Польше и Гуси. Опираясь на эти материалы, Галан прочитал в Перемышле серию публичных лекций о Генрихе Сенкевиче и Богдане Хмельницком. Любя и ценя Генриха Сенкевича как талантливого писателя, он вместе с тем воевал с его националистической историографией, доказывал, что Сенкевич пытался извратить прогрессивную роль Богдана Хмельницкого. Вот из-за этих-то лекций однажды Галан две недели не ночевал дома, прятался, потому что его хотели подстеречь эндецко-клерикальные боевики и убить».

Таким образом, еще когда Галану было всего двадцать четыре года, наемные убийцы из лагеря слуг тьмы примерялись, как бы оборвать его жизнь.