Читаем Новая Хроника полностью

При повторной осаде Фьезоле жители сильно страдали от голода и жажды, потому что водопровод был засыпан римлянами и не действовал. И вот, через два года, четыре месяца и шесть дней с начала осады город сдался Цезарю на условиях сохранения жизни его выходцам. Заняв Фьезоле, римляне разграбили все ценности и по приказанию Цезаря сровняли его с землей, а свершилось это примерно за семьдесят два года до рождества Христова.

38. КАК БЫЛ ОСНОВАН ГОРОД ФЛОРЕНЦИЯ

Разрушив Фьезоле, Цезарь со своим войском спустился в долину реки Арно, где Флорин был убит фьезоланцами. Здесь началось строительство города, который должен был стереть память о Фьезоле[128]. Цезарь отпустил находившихся при нем латинских всадников, вознагражденных имуществом фьезоланцев; этих всадников прозвали тудертинцами[129]; после того, определив границы города и включив в него селения Камарти и Вилла Арнина, он захотел назвать его своим именем — Цезареей. Узнав об этом, римский сенат, желая ему воспрепятствовать, издал указ, чтобы все вожди войска, осаждавшего Фьезоле, вместе с Цезарем приняли участие в строительстве, и кто из них быстрее справится с работой, сооружая свою часть, тот и назовет город своим именем или как ему будет угодно. Тогда Макрин, Альбин, Гней Помпей и Марций, захватив с собой строителей и все необходимое, отправились из Рима туда, где Цезарь возводил новый город. Они разделили между собой работу следующим образом. Альбин взялся вымостить все улицы, и этот труд послужил к украшению города; еще и теперь при земляных работах находят остатки этой мостовой[130], особенно в сестьере[131] Сан Пьеро Скераджо, у ворот Сан Пьеро и у Соборных ворот, расположенных в древней части города. Макрин провел акведук с желобами и арками из источников, находящихся за семь миль от города, чтобы воды хватало и для питья и для мойки. Этот водопровод начинался от реки Марина у подножия горы Монтеморелло и снабжал водой все фонтаны в Сесто, Квинто и Колоннате. Во Флоренции эти фонтаны начинались у большого дворца, называвшегося "caput aquae" (начало вод), впоследствии на нашем народном языке его стали называть Капачча, и до сих пор в Терме видны его развалины. Между прочим, в древности вино пили очень немногие, и виноградников было мало, предпочитали же пить воду не из колодцев, а из фонтанов, снабжавшихся водопроводом, потому что в фонтанах вода была вкуснее и полезнее.

Гней Помпей обнес город стеной из обожженного кирпича, а над ней воздвиг много круглых башен, отстоящих друг от друга на двадцать локтей и замечательных по своей красоте и прочности. О размерах и протяженности города не упоминает ни одна из хроник, лишь по поводу его разрушения Бичом Божьим Тотилой в истории говорится, что он был огромен[132].

Марций, последний из римских вождей, возвел главный дворец, укрепленный, как цитадель, наподобие римского Капитолия, необыкновенной красоты. Через канал по прорытому сводчатому водостоку сюда подавалась вода из Арно, и под землей же она возвращалась в реку. Во время праздников эта вода использовалась для уборки всего города. По всей вероятности Капитолий находился в том месте, где теперь площадь, называемая Старым рынком, над церковью Санта Мария ин Кампидольо, хотя некоторые помещают его рядом с нынешней площадью у дворца приоров, где была другая крепость — Гвардинго. Так называются остатки стен и сводов[133], разрушенных во время нашествия Тотилы, где потом жили непотребные женщины.

Все названные вожди торопились завершить строительство, но никто не сумел опередить других и получить право назвать город по-своему, так что поначалу многие стали звать его малым Римом. Некоторые же употребляли имя Флория, ибо там умер впервые заселивший это место Флорин, непревзойденный воин и наездник, и кроме того, окрестные луга изобиловали лилиями и другими цветами[134]. Большинство жителей предпочитало это название, которое предвещало новому городу процветание и радость, и не случайно, ведь там поселились лучшие из римлян, достаточно состоятельные и избранные в определенном количестве от каждого городского округа[135]. Они поделили между собой новую территорию по жребию и приняли к себе также фьезоланцев, пожелавших здесь жить. Позднее в обиходе народного языка закрепилось название Фьоренца, что означает "процветший меч". Насколько можно судить, основание города приходится на 682 г. от начала Рима и на 70 г. до рождения господа нашего Иисуса Христа[136]. Неудивительно, что флорентийцы без конца ссорятся и враждуют друг с другом, ведь они ведут свое происхождение от двух столь непохожих и недружественных народов, как благородные и доблестные римляне и грубые и воинственные фьезоланцы[137].

39. КАК ЦЕЗАРЬ ПОКИНУЛ ФЛОРЕНЦИЮ, ОТПРАВИЛСЯ В РИМ И БЫЛ НАЗНАЧЕН КОНСУЛОМ, ЧТОБЫ ВОЕВАТЬ С ФРАНЦУЗАМИ

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука