Читаем Новая Хроника полностью

Поскольку мы рассказали об основании городов Флоренции и Пистойи, необходимо вкратце сообщить и отысканные нами в хрониках сведения относительно происхождения и начала других соседних тосканских городов, а потом уж вернуться к нашему повествованию. Сначала опишем расположение области Тоскана. На востоке она начинается от реки Тибр, которая спускается с Апеннинских гор, имея истоки на вершине, именуемой Фальтерона, в местность Масса Трибара через Борго Сан Сеполькро, мимо Читта ди Кастелло, Перуджи и Тоди, протекает по равнине Сабины и Рима, в том числе и в городской черте, и впадает в море у Остии в двадцати верстах от Рима. Часть города по эту сторону реки, именуемая Трастевере, включая портик святого Петра, относится к провинции Тоскана[157]. С юга Тоскана окружена Тирренским морем, омывающим берега Мареммы, Пьомбино, Пизы, контадо Лукки и Луни вплоть до устья реки Магра, которая несет свои воды в море за оконечностью гор Корбо, западнее Луни и Серезано. Река Магра берет свое начало в Пеннинских горах над Понтремоли, между генуэзским побережьем и окрестностями Пьяченцы в Ломбардии, в землях маркизов Маласпина. С четвертой стороны, на севере, Тоскана ограничивается вышеупомянутыми Апеннинами, разделяющими область Тосканы с Ломбардией, Болоньей и частью Романьи. По окружности граница провинции Тоскана достигает семидесяти верст. В Тоскане много рек, самая главная из них — Арно, истоки которого лежат на той же горе Фальтерона, что и у Тибра, текущего к Риму. Арно делит Тоскану почти пополам, спускаясь по холмам Верния, где святой Франциск в одиночестве замаливал свои грехи, затем несет свои волны в окрестностях Казентино у Биббиены и у подножия Поппи, поворачивает на восток, приближается на три версты к Ареццо, достигает верхней части долины Вальдарно и нашей равнины и проходит дочти посередине Флоренции. Покинув нашу равнину, Арно продолжает свой путь между Монтелупо и Капрайей близ Эмполи, по местности Грети в нижнем Вальдарно у подножия Фучеккьо, и далее в контадо Лукки и Пизы, которую в городской черте делит почти пополам. По дороге Арно принимает много притоков и в этом месте становится настолько полноводным, что по нему ходят галеры и тяжелые грузовые суда. На расстоянии пяти верст от Пизы Арно впадает в море, проделав путь в сто двадцать верст. Об этой реке упоминает древняя история: Вергилий в седьмой книге "Энеиды", где речь идет о союзниках Турна в борьбе против троянца Энея, посвящает им такой стих: "Sarrastes populos et quae rigat aequora Sarnus"[158]. Павел Орозий также рассказывает в своей истории о реке Арно в том месте, где он говорит, что Ганнибал Карфагенский вернулся из Испании в Италию и перешел через Апеннины, чтобы напасть на римлян. Он сразился на Перуджинском озере с отважным консулом Фламинием и был им разбит; историк говорит, что Ганнибал спустился в болотистую долину реки Арно после сильных морозов, испытанных в горах, и потерял всех своих слонов, кроме одного, большую часть лошадей и скота и сам лишился одного глаза[159]. По нашему разумению, Ганнибал спустился с гор между Модоной и Пистойей, а болота простирались от Флоренции до Синьи и дальше, вдоль Арно. Этим подтверждается, что когда-то в среднем течении Арно, между Синьей и Монтелупо, там, где река стиснута горными ущельями, стояла огромная скала под сохранившимся доныне названием Гольфолина[160]. Благодаря своим гигантским размерам и высоте эта скала перекрывала Арно путь, так что рядом с тем местом, где сейчас находится Флоренция, скапливалось много воды, которая прибывала из рек Арно, Омброне и Бизенцио и разливалась по равнине в окрестностях Синьи, Сеттимо, Прато, Миччоле и Кампи, вплоть до предгорья, образуя болота. Но известно, что, как всякий воочию может убедиться, сведущие в этом деле мастера с помощью кирки и долота раздробили и срыли скалу Гольфолину, так что уровень воды в Арно сильно понизился, болота высохли и почва стала пригодной для посева. Правда, Тит Ливий почти в тех же словах рассказывает, что перевал и место, где Ганнибал разбил лагерь, были между городами Фьезоле и Ареццо[161]. Отсюда мы заключаем, что он перешел Апеннинские горы в окрестностях Казентино, а болота могли находиться и в том и в другом месте, а именно между Анчизой и равниной Феггине, потому что в старину на Арно было много затонов и болотистых заводей. Как бы то ни было, мы достаточно рассказали о нашей реке, чтобы внести ясность в теперешние и будущие представления о ней чужеземцев и своих сограждан. Перейдем теперь к вопросу, который прямо относится к нашему предмету, — о древнем могуществе области Тосканы.

44. О МОГУЩЕСТВЕ И ВЛАДЕНИЯХ ПРОВИНЦИИ ТОСКАНА ДО ВОЗВЫШЕНИЯ РИМА

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука