Читаем Новая Хроника полностью

После того как мы сказали о расположении и границах нашей Тосканы, уместно вкратце сообщить о ее состоянии и власти прежде того момента, как Рим распространил свое влияние. До этого Тоскана была могущественной провинцией, ее царь, по имени Порсенна, столицей которого был город Клюзий и который сообща с царем Тарквинием осаждал Рим, правил не только тосканской областью, но и соседними, ее колониями, доходившими до города Адрии в Романье, в заливе Венецианского моря, носившего издревле название Адриатического в честь этого города. Границы и колонии Тосканы простирались в Ломбардию, за реки По и Тезино, и так было до римского царя Тарквиния Приска, при котором народы галлов, именуемых теперь французами, и германцев, по-нынешнему немцев, впервые пришли в Италию. Проводником у них был один итальянец из города Клюзия, посланный к ним, чтобы поднять эти народы, живущие за Альпами, против римлян. Он привез с собой неведомое у них дотоле вино, которого они никогда не пробовали ввиду отсутствия виноградарства и виноделия. Вино очень понравилось попробовавшим его вождям тамошних племен, и одной из причин, склонивших их перейти горы, наряду с другими обещаниями было желание полакомиться добрым вином, после того как они услышали, что Италия изобилует виноградниками и вообще всевозможными благами и припасами. Еще их побудило к выступлению необыкновенно умножившееся число жителей, которое стало так велико благодаря их безбедному существованию, что места едва хватало. Итак, галлы и германцы перевалили через горы, и первыми вторглись в Италию Бренн и Беллин, опустошившие значительную часть Ломбардии и нашей Тосканы, а потом осадили Рим и заняли его территорию до Капитолия, хотя прежде, чем они ушли восвояси, в Тоскане им нанес поражение доблестный Камилл, восставший против Рима, как сообщает в своей истории Тит Ливий[162]. Позднее в Италию время от времени приходили другие галльские вожди, германцы, готы и другие варварские народы, с которыми римляне упорно сражались в Ломбардии и Тоскане, как описывает по порядку в этом же труде великий историк Тит Ливий. Мы же теперь оставим этот предмет и перейдем к наименованиям городов и епископств нашей Тосканской провинции.

45. ЕПИСКОПСТВА ГОРОДА ФЛОРЕНЦИИ[163]

Церковь и престол святого Петра в Риме, находящиеся по эту сторону реки Тибр, в Тоскане, епископство Фьезоле, город Флоренция, город Пиза, милостью божьей архиепископство, о чем мы еще упомянем: город Лукка, епископство старинного города Луни, город Пистойя, город Ареццо, город Перуджа, город Кастелло, город Вольтерра, город Масса, город Гроссетто, епископство Соана в Маремме, древний город Кьюзи, город Орвьето, епископство Баньореджо, город Витербо, город Тосканелла, епископство Кастри, город Непи, древнейший город Сутри, город Арти, епископство Чивитавеккья. Перечислив названия двадцати пяти епископств и городов Тосканы, расскажем теперь подробнее о происхождении и начале некоторых из этих городов, прославившихся в наше время, насколько сможем отыскать истинные сведения в старинных историях и хрониках, а затем вернемся к нашему предмету.

46. О ГОРОДЕ ПЕРУДЖЕ

Город Перуджа довольно древний: как сообщают городские хроники, его основали римляне при следующих обстоятельствах. Однажды римское войско возвращалось из Германии, и так как командовавший им консул по имени Перс провел там больше времени, чем позволял декрет римлян, ему и его отряду закрыли доступ в Рим и объявили их вне закона, так что они, как изгнанники и враги коммуны[164], остались в том месте, где сейчас расположена часть Перуджи. Римляне отрядили против них свою армию, обосновавшуюся напротив, на другом конце нынешней Перуджи, чтобы начать войну с этими мятежниками. Пробыв здесь длительное время и узнав друг друга, оба войска заключили мир и остались жить в понравившейся им местности. Позднее из этих двух концов образовался город Перуджа, получивший имя впервые остановившегося здесь консула. Римляне помирились с горожанами и потом очень гордились Перуджей, покровительствовали ей и способствовали ее благосостоянию, почти полностью подчинив ей управление окрестными городами. Впоследствии Перуджу, так же, как Флоренцию и другие города Италии, разрушил Тотила, Бич Божий, и при этом мученически погиб святой Геркулан, городской епископ.

47. О ГОРОДЕ АРЕЦЦО

Сначала город Ареццо назывался Аврелией, тогда он был широко известен и многолюден. Аврелия искони славилась изготовлявшимися в ней красными вазами, которые были украшены тончайшей резьбой работы искусных мастеров. Трудно было поверить, что это дело рук человеческих, и до сих пор эти вазы еще встречаются. В наши дни также говорят, что местоположение и воздух Ареццо способствуют развитию тонкости в людях. Аврелия тоже была разрушена Тотилой, который приказал распахать ее землю и посыпать ее солью. С тех пор это место стали называть Ареццо, то есть вспаханный город.

48. О ГОРОДЕ ПИЗЕ

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука