Читаем Новая Хроника полностью

Пизу раньше именовали Алфеей. Как можно установить, она прислала подмогу Энею для войны с Турном, об этом в шестой книге "Энеиды" пишет Вергилий[165]. Позднее она была портовым городом римской империи, куда свозилась морским путем со всего света дань, уплачиваемая римлянам разными царями и народами, подвластными империи. Здесь привозимое добро взвешивалось, а затем его отправляли в Рим, но, так как места стало недоставать, весы установили в двух местах, поэтому имя Пиза грамматически склоняется: pluraliter, nominativo: hae Pisae[166]. Для обслуживания весов и порта там жили люди, численность которых со временем увеличилась, и уже много лет спустя после пришествия Христа Пиза стала большим городом, хотя и не имела крепостной стены.

49. О ГОРОДЕ ЛУККЕ

Город Лукка сперва именовался Фридией, а по утверждению некоторых — Арингой. Он первым среди тосканских городов обратился в веру Христову и получил епископа, святого Фридиана, чудотворца, который изменил течение близлежащей реки Серкьо и ввел ее в определенное русло, потому что раньше она угрожала окрестностям своими разливами и причиняла большой вред. По этому святому, впервые распространившему здесь лучи истинной веры, город переименовали в Луче, а в простонародном языке название исказилось и стало Луккой. Известно, что блаженный Фридиан совершил паломничество из Лукки во Флоренцию, чтобы посетить церковь на горе, где покоится тело святого Миньята. Епископ не мог войти во Флоренцию, остававшуюся еще языческой, а река Арно сильно разлилась из-за дождей. Тогда он взошел на утлое суденышко и вопреки предостережениям лодочника чудесным образом переплыл реку, как небольшой ручей, быстро и безопасно. В том месте, где он пристал к берегу, благочестивые флорентийцы потом воздвигли в его честь церковь Сан Фредьяно.

50. О ГОРОДЕ ЛУНИ

Луни, который сейчас лежит в развалинах, очень древний город. Согласно истории Трои, оттуда прибыли флот и войско на помощь грекам, сражавшимся против троянцев. Позднее город был разрушен пришельцами из-за гор в отместку за прелюбодеяние, свершенное здесь с женой одного знатного человека, когда она направлялась в Рим. Этот знатный господин пришел сюда с войском и разорил город, так что теперь здесь пустынная и нездоровая местность. Примечательно, что приморские области когда-то были густо заселены, и если на материке насчитывалось мало городов и немного жителей, то в Маремме и в Маретиме, вблизи Рима, на побережье Кампании располагался ряд городов с многочисленными обитателями, от которых теперь не осталось и следа из-за нездорового климата. Здесь находился крупный город Популония, города Соана, Таламоне, Гроссето, Чивитавелья, Маскона, Ланседония, посылавшие подкрепления под Трою, а в Кампанье — Байя, Помпея, Кумина, Лауренция и Албания. По словам великих астрономов, причина запустения и ухудшения климата приморских земель, да и самого Рима, заключается в движении восьмой небесной сферы[167], которая каждые сто лет смещается на один градус к северному полюсу и за 1500 лет, если Богу угодно будет продлить настолько существование этого мира, повернется на 15 градусов, а потом точно так же вернется обратно. Из-за этого небесного перемещения изменяется качество воздуха и земли, ранее благоприятной и обитаемой, а ныне пустынной и губительной, et converso (и наоборот). Кроме того, мы видим, что все вещи на свете по природе склонны к изменениям и преходящи; и как сказал сам Христос, постоянства ничему не дано[168].

51. О ГОРОДЕ ВИТЕРБО

Город Витербо основан римлянами, в древности его называли Вегецией, а жителей вегентинцами. Из Рима сюда присылали больных для купаний в горячем источнике, отсюда наименование города Vita Erbo, то есть жизнь хворым, или город жизни.

52. О ГОРОДЕ ОРВЬЕТО

Город Орвьето тоже был основан римлянами, и он назывался Urbs Veterum, что означает город стариков. Сюда посылали из Рима пожилых людей для поправки здоровья, благодаря целебному воздуху этой местности. Это практиковалось много лет, и хорошее местоположение привлекло сюда многочисленных обитателей.

53. О ГОРОДЕ КОРТОНЕ

Кортона была основана в глубокой древности, во времена Януса и первых жителей Италии. Сначала она называлась Турной по имени Турна, своего царя, сражавшегося, как рассказано выше, с Энеем за обладание Лавинией.

54. О ГОРОДЕ КЬЮЗИ

Кьюзи — это тоже старинный и могущественный город того времени, основанный раньше Рима. Им правил царь Порсенна, осаждавший Рим вместе с изгнанным оттуда царем Тарквинием, о чем рассказывает Тит Ливий[169].

55. О ГОРОДЕ ВОЛЬТЕРРА

Сначала город Вольтерра именовался Антонией, он был основан потомками Итала в глубокой древности, и, согласно тому, что пишут в романах, там жил достойный Буово д'Антония[170].

56. О ГОРОДЕ СИЕНА

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука