Новая хронология античности. Книга 2. Эпоха эллинизма

– «В ОКТЯБРЕ 197 года до н.э., когда Птолемею было всего 12 лет, в Александрии состоялась церемония вступления правителя на престол, по-гречески – анаклетерия. Для пятого Птолемея выбрали прозвище Теос Эпифан («Явленный Бог»). После греческой анаклетерии последовала ещё одна церемония, которая была нововведением для династии Птолемеев. В древней столице Мемфисе египетские жрецы провели обряд венчания маленького царя на царствование, как приличествовало египетскому фараону» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_V_Эпифан).

По персидской хронологии 197 г. до н.э. соответствует 1386 г.

Возможно речь идет о «вступлении на престол» после смерти халифа аль-Васика II (НОЯБРЬ 1386 г.) его брата аль-Мутасима.

– «Розеттский камень – плита из гранодиорита, найденная в 1799 году в Египте возле небольшого города Розетта (теперь Рашид), недалеко от Александрии, с выбитыми на ней тремя идентичными по смыслу текстами, в том числе двумя на древнеегипетском языке, и одном на древнегреческом языке. Сопоставление трёх текстов послужило отправной точкой для расшифровки египетских иероглифов. Начало текста: «Новому царю, получившему царство от отца» …» (ru.wikipedia.org/wiki/Розеттский_камень).

«Стела была возведена после коронации Птолемея V. Дата дается как «18 мехир» (мехир – декабрь-январь) девятого года правления Птолемея V, что соответствует 27 марта 196 г. до нашей эры. Однако вторая дата, приведенная в греческих и иероглифических текстах, соответствует 27 НОЯБРЯ 197 г. до н.э., официальной годовщине коронации Птолемея. Неясно, почему такое расхождения существуют, но ясно, что декрет был опубликован в 196 году до н. э. и что он призван восстановить верховенство Птолемеев над Египтом» (en.wikipedia.org/wiki/Rosetta_Stone).

По персидской хронологии 197 г. до н.э. соответствует 1386 г., т.е. речь может идти о коронации аль-Мутасима (НОЯБРЬ 1386 г.).

– «В знаменитой Розеттской надписи жрецы восхваляют Птолемея V за то, что тот сумел подавить народные волнения, освободил храмы от недоимок по поставкам продовольствия, денег и льняных тканей казне и оказал храмам почести. Характерным примером лояльности жрецов к власти греков является то, что они не поддержали крупное восстание египтян, вспыхнувшее в правление Птолемея V Эпифана (205 – 180)». «Текст гласит: «Он взял в короткое время город и уничтожил всех нечестивых, которые там были, как Тот и Гор (Хор), сын Исиды и Осириса, покорили себе тех, которые раньше в этих местах возмутились; восставших при его отце и беспокоивших страну, не уважая храмов, отправившись в Мемфис для отмщения за своего отца и за свою корону, он наказал по заслугам». «В 197 году до н.э. в Дельте мы встречаем опасных мятежников. Враждебные группировки возглавляли два человека, чьи имена читаются как Анмахис и Хермахис. Возможно это были египтяне, стремившиеся стать фараонами, или эфиопские вожди, которые воспользовались шансом сделать набег на Верхний Египет» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_V_Эпифан).

Аналогия в следующих событиях: «В 1389 году в восточной Анатолии и Алеппо восстали эмиры Минташ и Ялбуга, поддерживаемые арабскими богословами, которые хотели вернуть государство мамлюков под контроль халифа аль-Мутавакиля I. Они получили поддержку тюрков и монголов, заняли Дамаск и двинулись весной 1389 года на Каир. Когда к восстанию присоединились каирские эмиры, беспорядки распространились на столицу, где по приказу Баркука стали строить укрепления. На улицах завязались бои, мятежники с катапультами и греческим огнем атаковали цитадель. Всё больше и больше последователей покидали Баркука, несмотря на его посулы. Баркук бежал в крепость Керак. Хаджжи II был восстановлен на престоле в мае 1389 года, но два лидера восстания – Минташ и Ялбуга – рассорились и начали войну друг с другом (первый укрепился в цитадели, второй – в районе мечети Султана Хасана). Год спустя Баркуку удалось, с помощью местных чиновников, выйти из тюрьмы и сплотить вокруг себя своих сторонников. 1 февраля 1390 года он вошёл в Каир с триумфом. Халиф Закария аль-Мутасим (1386 – 1389) и султан Хаджжи II были взяты в плен» (ru.wikipedia.org/wiki/Хаджжи_II_ас-Салих).

Анмахис и Хермахис, возможно, соответствуют Минташу и Ялбуге.

1381 г.

«Агафокл вёл невоздержанную жизнь. Этот выскочка не сдерживал ни гордости, ни похоти. Народный гнев ждал только подходящего вождя, чтобы прорваться. Вождь нашёлся в 202 году до н.э. в лице Тлеполема, которого Агафокл назначил стратегом в Пелусий. Этот город стал центром восстания против Агафокла. Когда войска и население в Александрии перешли на сторону Тлеполема, участь Агафокла и его сообщников была решена. Толпа захватила дворец. Маленький царь был передан войску. Сосибий дальновидно перешел на сторону народа. Тлеполем заступил на место Агафокла в качестве регента. Примерно через год его сменил другой регент – Аристомен, начальник царских телохранителей» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_V_Эпифан).

По персидской хронологии 202 г. до н.э. соответствует 1381 году.