Новая хронология Индии

На рис. 2.83 приведен митраистический барельеф, найденный в Модене. Митра стоит здесь на созвездии Весов. Это может означать, что Солнце, представленное тут в виде Митры, было в Весах. Из остальных планет показана только Луна на голове у Митры. Возможно, имеется в виду, что и все остальные планеты собрались в тот день недалеко от Солнца. Если это так, то данный гороскоп в более явном виде встречается и на других митраистических изображениях, см. ниже.

Митраизм сегодня считается очень древней религией. Ф. Кюмон пишет следующее: «В ту неведомую эпоху, когда предки персов еще составляли одно целое с предками индусов, они уже поклонялись Митре» [458:1], с. 13. Отметим, что Ф. Кюмон не дает здесь более точной датировки. Однако он явно уверен, что «неведомая эпоха» — очень-очень древняя, за много сотен или даже тысяч лет до нашей эры. На самом же деле, как показали наши исследования по хронологии древности, эпоха, о которой идет речь, — это XI–XVI века нашей эры. Вероятно, в эпоху XIV–XVI веков в «Монгольской» Империи бытовал ранне-христианский культ, называемый сегодня «культом Митры». Его остатком, судя по всему, является известный праздник в Испании — бой быков (коррида). Отметим, что Митра на большинстве своих старинных изображений убивает быка.

Митраистическая сцена закалывания быка имела, по-видимому, под собой определенную историческую подоплеку. Не исключено, что ту же самую, что и известный «древне»-греческий миф о победе героя Тезея (то есть божественного героя: Теос = бог, по-гречески) над человеком-быком Минотавром [532], с. 367. У Минотавра, кстати, известно и другое имя — «Астерий», то есть «звездный» [532], с. 367. Таким образом, в обоих случаях явно звучит астральный образ закалывания звездного быка, рис. 2.82. С этим мы уже хорошо знакомы. Нам неоднократно приходилось встречаться с подобным образом при исследовании египетских зодиаков. О «сцене корриды» на «древних» египетских зодиаках см. [613:2], раздел 4.9.

Скорее всего, египетская «астральная коррида», митраистическое закалывание быка в окружении знаков Зодиака, победа Тезея над «звездным» человеком-быком Минотавром-Астерием, а также современный испанский праздник корриды — являются различными отражениями одного и того же знаменитого события в истории «Монгольской» Империи. К сожалению, подлинный смысл такой «быкоубийственной» символики сегодня уже забыт. Скорее всего, имелось в виду какое-то действительно очень важное историческое событие XIV–XVI веков. См. На эту тему ХРОН6, гл. 20.

Подчеркнем, что, согласно новой хронологии, культ Митры был, по-видимому, христианским, а вовсе не дохристианским культом (как считается сегодня). Например, в итальянском Риме при археологических раскопках под церковью святого Климента было обнаружено святилище Митры [458:1], с. 212. Мы приводим фотографию святилища на рис. 2.84. Согласно нашей реконструкции, см. ХРОН7, отсюда следует, попросту, что в прежние времена церковь св. Климента была митраистической христианской церковью. Наше объяснение следующее. В XVI–XVII веках христианская обрядность в Риме, по-видимому, претерпела сильные изменения. Убранство прежних римских «монгольских» церквей привели в согласие с новыми канонами. Но старые и уже давно не используемые ордынско-церковные помещения XIV–XVI веков, ушедшие со временем в землю и оказавшиеся в подвалах новых реформаторских храмов, трогать не стали. Впоследствии археологи откопали одно из них и объявили его «очень древним дохристианским митраистическим святилищем». На месте которого потом якобы оказалось очень удобно построить христианскую церковь. Что и было сделано первыми христианами. Но почему тогда сегодня при постройке христианских церквей верующие не стараются выискать какой-нибудь совершенно чуждый им языческий храм, чтобы превратить его в свою церковь? В наше время такое поведение выглядело бы неестественным. Надо полагать, что и раньше было также.

Рис. 2.84. Святилище Митры, обнаруженное под церковью святого Климента в итальянском Риме. Взято из [458:1], с. 212.