Новая хронология Индии

Ф. Кюмон отмечает: «Главным источником его (митраизма — Авт.) распространения была, безусловно, АРМИЯ. РЕЛИГИЯ МИТРАИЗМА — ЭТО, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, РЕЛИГИЯ СОЛДАТ, и не случайно посвящаемым на одной из ступеней присваивалось имя „воинов“» [458:1], с. 56. И далее: «На всем протяжении древней границы римской империи, от Черного моря до гор Шотландии и до песков Сахары, в изобилии встречаются митраистические памятники» [458:1], с. 59. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, Римская Империя — это Русь-Орда XIV–XV веков, см. ХРОН7. Ф. Кюмон указывает на связь культа МИТРЫ с культом Великой Матери [458:1], с. 117. Но ведь имя МИТРА и славянское слово МАТЕРЬ — практически совпадают. Воины Великой Империю вполне могли именовать свою ордынскую родину МАТЕРЬЮ. Впрочем, не исключено, что имя МИТРА получилось обратным, «восточным», прочтением славянского слова РАТНЫЙ, то есть РТН → МТР. Дело в том, что М и Н часто переходили друг в друга. В таком случае слово «Митра» могло первоначально означать «Ратный» бог, то есть бог ратников, воинов, бог войны.

6.9.2. Митраистический барельеф из Апулума в Дакии

На рис. 2.85 и рис. 2.86 мы приводим изображение барельефа из Апулума в Дакии. В центре — Митра, убивающий быка. Над его головой — семь алтарей [458:1], с. 182. Обратим внимание, что шапка Митры заканчивается шариком, который находится на одном из алтарей. Таким образом, один из алтарей символизирует, скорее всего, самого Митру. То есть Солнце, поскольку Митра отождествлялся с Солнцем [458:1], с. 24. Но тогда остальные шесть алтарей должны соответствовать оставшимся шести планетам. При этом общее количество алтарей — семь — в точности соответствует числу планет в древней астрономии, включая Солнце и Луну.

Рис. 2.85. Барельеф из Апулума в Дакии. В центре — убивающий быка Митра с двумя факелоносцами (пушкарями?) по сторонам. «Слева — Митра, сидящий на быке и Митра, несущий быка; справа лев… На верхнем уровне бюст Луны, рождающийся Митра рядом с лежащей фигурой…; стоящий пастух с овцой; бык в хижине и в лодке;… семь алтарей; Митра, стреляющий из лука; бюст Солнца. Нижний уровень: пир Митры с Солнцем; Митра, восходящий на квадригу (колесницу) Солнца; перед ними — Океан, обвитый змеей» [458:1], с. 182. Вероятно, это — зодиак с гороскопом «семь планет во Льве». Планеты изображены здесь в виде семи алтарей над головой Митры. Взято из [458:1], с. 182.

Рис. 2.86. Увеличенный фрагмент барельефа, см. предыдущий рисунок. Лев над чашей. Лев перевернут вниз головой и обращен к стоящей под ним чаше. Задняя часть его тела показана при взгляде сверху, голова льва — сбоку. Взято из [458:1], с. 182.

Судя по данному изображению, все семь планет показаны вместе, рядом друг с другом. В самом деле, семь алтарей явно прижаты друг к другу как можно плотнее, рис. 2.85. Поэтому если перед нами — зодиак с гороскопом, то все семь планет должны были оказаться в одном и том же созвездии, или в соседних созвездиях, рядом друг с другом. Созвездия, естественно, тоже должны быть здесь изображены, иначе осмысленного гороскопа не будет. Но на этом барельефе присутствует только одно изображение, которое может быть символом зодиакального созвездия. Это — Лев, рис. 2.86. Присутствие здесь Льва отмечал и Ф. Кюмон, который тщательно описал все детали настоящего барельефа [458:1], с. 182. Причем никаких других символов зодиакальных созвездий на барельефе обнаружить не удалось [458:1], с. 182.

Но тогда мы сталкиваемся с уже хорошо известным нам гороскопом: ВСЕ СЕМЬ ПЛАНЕТ ВО ЛЬВЕ. Он встречался нам дважды — на зодиаке «SN» из незаконченной гробницы Сененмута, см. [613:2], и на зодиаке «МТ» со стелы Меттерниха, см. выше. Хотя решений у данного гороскопа несколько, но на основании дополнительной астрономической информации зодиаков «Сененмута» и «Меттерниха» оба раза дата гороскопа восстанавливалась однозначно. И оба раза получилась одной и той же, а именно, 14–16 августа 1007 года н. э.