Читаем Новая Нравственность Креативного Государства (СИ) полностью

Не совершенность человеческого ума, алчность, эгоизм, препятствуют появлению на земле высоких технологий. Гуманитарный прогресс должен подтянуть сознание людей до понятия разумного использования технических изобретений нового порядка. Тогда на землю смогут прийти такие технологии, о которых мы даже и не помышляли.


В быстром развитии гуманитарного прогресса способны оказать действенную помощь идейные руководители - они родоначальники всех новаторских преобразований. Своими идеями новые управленцы запустят гуманитарные, социальные, экономические и технические перемены.

В отличие от криминального руководства, идейные руководители не думают о воровстве денег, их мысли направлены на то, как реализовать свою идею. Именно идейные люди, дают развитие всей цивилизации, только они обладают высокими векторами мышления, обращенными в будущее.

В настоящее время идейных людей ни куда не допускают, им намеренно не дают себя реализовать. Страна из-за этого находится на грани застоя, постепенно деградируя. Что бы государство смогло креативно развиваться, нужно заменить криминальных и функциональных руководителей, на идейных творческих лидеров.

Необходима гуманитарная революция, в результате которой более нравственные люди сумеют прийти к власти, отстранив от управления финансовых жуликов, экономических преступников и военных экстремистов.

Идейных людей нужно проводить в депутаты, ставить мэрами и губернаторами, назначать министрами, главами администраций, ставить руководителями отделов госслужбы, формировать в госаппарате целые команды творческих креативных людей. Тогда в государстве прекратится идейный застой и начнется цивилизационное развитие страны и нации.

Людям идейным, творческим, власть нужна не для личного обогащения или тщеславия, а для реализации своих идей и замыслов. Идейный человек относится к власти лишь как к средству, а не как к цели.

Если человек идейный создает в государстве новое общество людей, то в дальнейшем новое сообщество будет лишь усиливать мощь, индивидуальность и замыслы руководящей личности. Идейный человек окружает себя людьми такими же способными и творческими как и он сам, с которыми он будет успешно работать, не боясь интеллектуальной конкуренции с их стороны, поскольку сам находится на голову выше остальных. Окружение идейного творца хорошо показывает его уровень, становясь его отражением.

Как известно, свита всегда делает короля, так же и талантливые кадры, набранные одаренным руководителем, сумеют благополучно и нестандартно решать любые проблемные ситуации в государственном деле, как их решает сам идейный лидер.

И так, для выхода страны на новую ступень цивилизации

(на которой состоится креативное государство) необходимо:

1. Провести кадровую революцию - поставить идейных творческих людей на руководящий уровень в государственной службе.

2. Провести гуманитарную революцию - повысить уровень сознания людей, развить их духовность и нравственность.

3. Совершить прорывы технической революции - выйти в технике на новый цивилизационный уровень, уровень освоения других планет.

Для выполнения таких исторических задач, идейный руководитель, обладает особым качеством необходимым для этого - высокой развитой духовностью, которая позволяет ему предвидеть будущее и следовать точным курсом, не дающим сбиться с пути в сторону алчности и стяжательства, осуществляя идейный замысел.

В отличие от людей идейных, функциональные руководители не обладают большой духовностью, они окружают себя еще большими бездарностями, чем они сами, и создают коррумпированное общество, в котором криминальные паханы - управленцы, неизбежно доводят любое государственное дело до разрушения.

Идейный, духовно - нравственный человек не пойдет на все подряд, ради денег, для него всегда существует моральная черта, которую он не переступит ни при каких обстоятельствах. В психологи человека имеется незримая нравственная граница, которую не все способны переступать, такая граница устанавливается совестью.


Совесть, мораль и нравственность - атрибуты духовности человека.

Совесть - это абсолютная мораль и нравственность, часто заложенные от рождения, как мерило "праведного и неправедного", "верного и неверного". Совесть определяет то, что можно делать человеку, а что нельзя. У одних людей она есть, у других ее надо воспитывать вместе с понятиями морали и нравственности.

Совесть является границей морали и нравственности, внутренней чертой каждого человека, устанавливающей пределы "дозволенного" в его поведении.

- Как моральная категория, совесть является внутренним образом мышления и критиком, фильтрующим все дурное.

- Как нравственная категория, совесть отличает доброе, от плохого. Совестью обычно попрекают или о совести часто напоминают. Поступать по совести - значит делать по справедливости. Совесть, как и чувство справедливости, бывает врожденная. Мораль и нравственность являются составными частями совести:

Нравственность - это форма поведения людей, нормы поведения, поступки

(нравственные или безнравственные), часто диктуемые сердцем и душой, свод

Перейти на страницу:

Похожие книги

Холодный мир
Холодный мир

На основании архивных документов в книге изучается система высшей власти в СССР в послевоенные годы, в период так называемого «позднего сталинизма». Укрепляя личную диктатуру, Сталин создавал узкие руководящие группы в Политбюро, приближая или подвергая опале своих ближайших соратников. В книге исследуются такие события, как опала Маленкова и Молотова, «ленинградское дело», чистки в МГБ, «мингрельское дело» и реорганизация высшей власти накануне смерти Сталина. В работе показано, как в недрах диктатуры постепенно складывались предпосылки ее отрицания. Под давлением нараставших противоречий социально-экономического развития уже при жизни Сталина осознавалась необходимость проведения реформ. Сразу же после смерти Сталина начался быстрый демонтаж важнейших опор диктатуры.Первоначальный вариант книги под названием «Cold Peace. Stalin and the Soviet Ruling Circle, 1945–1953» был опубликован на английском языке в 2004 г. Новое переработанное издание публикуется по соглашению с издательством «Oxford University Press».

А. Дж. Риддл , Йорам Горлицкий , Олег Витальевич Хлевнюк

Фантастика / История / Политика / Фантастика / Зарубежная фантастика / Образование и наука / Триллер
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика