Читаем Новая психокибернетика полностью

Мы вполне можем предотвратить образование эмоциональных шрамов посредством трех уже упомянутых правил. Но как быть с теми, которые образовались ранее, в далеком прошлом? Как избавиться от старых обид, разочарований, страхов и других эмоциональных травм? Выход здесь только один. Раз уж эмоциональные травмы привели к образованию глубоких шрамов, то устранить их можно только с помощью хирургических методов, как это происходит в пластической хирургии с физическими шрамами.

<p><strong>Сделайте себе духовную подтяжку</strong></p>

Операцию по устранению старых эмоциональных шрамов можете сделать только вы сами, и никто другой. Вы должны стать для себя пластическим хирургом и осуществить духовную подтяжку лица. Результатом будет новая жизнь, новая жизненная энергия, вновь обретенное состояние умиротворения, покоя и счастья. Однако говорить об эмоциональной подтяжке и использовать практические методы ментальной хирургии — далеко не одно и то же. Старые эмоциональные раны невозможно излечить обычными методами или даже средствами традиционной медицины. Они должны быть «вырезаны», устранены полностью и безоговорочно изжиты. Многие люди пытаются лечить старые эмоциональные раны успокоительными средствами и самыми разнообразными бальзамами, но толку от этого мало. Они даже могут использовать метод погружения в работу или предпринимать физические нагрузки, чтобы раз и навсегда забыть о прошлых неудачах, но и это мало помогает. В качестве типичного примера подобного рода попыток можно вспомнить о жене, которая случайно обнаружила измену мужа. Следуя мудрым советам священника или психиатра, она соглашается простить его, не убивать, не добиваться развода и так далее. Внешне она предпочитает оставаться верной и добропорядочной женой, содержит в надлежащем порядке дом, готовит еду, воспитывает детей и так далее и тому подобное. Но в душе у нее происходит черт знает что. Она страшно переживает измену, демонстрирует холодность к мужу и не в силах избавиться от ощущения собственного морального превосходства. А когда он начинает жаловаться, она холодно отвечает: «Ну что ж, мой дорогой, я нашла в себе силы простить тебя, но забыть предательства я не могу». В результате ее так называемое «великодушие» превращается для мужа в болезненную занозу, потому что она постоянно осознает свое моральное превосходство над ним и демонстрирует его при каждом удобном случае всеми доступными средствами. А если бы она отказалась от подобного иезуитского прощения, то была бы более доброй по отношению к нему и более счастливой по отношению к себе.

<p><strong>Прощение — это скальпель для устранения эмоциональных шрамов</strong></p>

Как сказал Генри Уорд Бичер, фраза «Могу простить, но не могу забыть» является лишь одним из вариантов хорошо известного приговора «Не могу простить». Прощение должно быть похожим на разорванное и сожженное письмо, которое уже ни при каких обстоятельствах нельзя продемонстрировать другому человеку. Прощение, если оно настоящее, искреннее и полное, представляет собой воображаемый скальпель, с помощью которого можно вылечить все эмоциональные раны, устранить последствия и максимально уменьшить возможные шрамы. Если прощение частичное, половинчатое, не вполне от чистого сердца, то оно воздействует на человека так же, как, к примеру, частичная пластическая операция на лице. Ложное, притворное прощение, которое производит впечатление вынужденного долга, является не более эффективным, чем симуляция пластической операции. Следует помнить, что прошение будет эффективным лишь тогда, когда оно забывается, как, впрочем, и его первоначальная причина. Если человек помнит о прощении и концентрирует на нем все свое внимание, то он тем самым отражает ту рану, которую ему нужно во что бы то ни стало забыть. Если вы слишком гордитесь своим великодушным прошением или слишком долго помните его, вы тем самым подчеркиваете, что ожидаете награды или хотя бы признания определенного долга со стороны того, кому вы прощаете. Другими словами, если вы прощаете человеку один долг, но помните о нем, то тем самым вынуждаете его оплатить и другой долг. И в этом смысле вы ведете себя как оператор небольшой кредитной компании, который отменяет один долг и выписывает новый, о котором напоминает каждые две недели.

<p><strong>Прощение не может быть оружием</strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Психосоматика. Психотерапевтический подход
Психосоматика. Психотерапевтический подход

В данной монографии собраны четыре работы, объединенные психосоматической проблематикой и специфическим – психотерапевтическим – взглядом на рассматриваемые феномены.«Пространство психосоматики» – книга, которая дает представление об общих психосоматических и соматопсихических отношениях.Предмет «Психологии сердца» значительно уже – это кардиологическая патология и роль в ней психического фактора.Книга «По ту сторону вегетососудистой дистонии» посвящена психическому расстройству, которое проявляется соматическими симптомами.В работе «Депрессия: от реакции до болезни» разъясняется суть психического заболевания, которое чаще всего присоединяется к хронической соматической патологии.

Андрей Владимирович Курпатов , Геннадий Геннадиевич Аверьянов

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
100 секретов счастливой любви
100 секретов счастливой любви

Кто из нас не мечтает о счастливой любви? Но как найти свое счастье и, самое главное, – удержать его? Как не допустить крушения иллюзий и сохранить в душе романтику?Любовные отношения имеют свои законы и правила. Узнав их, вы сможете достичь тончайших оттенков любовных переживаний и избежать разочарований и обид.Рекомендации автора помогут вам понять, чем отличается настоящая любовь от других чувств, обычно за нее принимаемых, на какие отношения претендует ваш избранник, и на что можете рассчитывать вы, как вести себя, чтобы добиться поставленной цели и избежать распространенных ошибок. Умение строить гармоничные отношения с любимыми и близкими – это искусство, которым может овладеть каждый.

Константин Петрович Шереметьев , Константин Шереметьев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс
Психология масс

Впервые в отечественной литературе за последние сто лет издается новая книга о психологии масс. Три части книги — «Массы», «Массовые настроения» и «Массовые психологические явления» — представляют собой систематическое изложение целостной и последовательной авторской концепции массовой психологии. От общих понятий до конкретных феноменов психологии религии, моды, слухов, массовой коммуникации, рекламы, политики и массовых движений, автор прослеживает действие единых механизмов массовой психологии. Книга написана на основе анализа мировой литературы по данной тематике, а также авторского опыта исследовательской, преподавательской и практической работы. Для студентов, стажеров, аспирантов и преподавателей психологических, исторических и политологических специальностей вузов, для специалистов-практиков в сфере политики, массовых коммуникаций, рекламы, моды, PR и проведения избирательных кампаний.

Гюстав Лебон , Дмитрий Вадимович Ольшанский , Зигмунд Фрейд , Юрий Лейс

Обществознание, социология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука